2019年4月8日武漢理工大學2018級本科生任某跳樓自殺，悲劇為何不斷發生?
從網上消息看，任同學有內向自卑的性格傾向，因悲觀焦慮，認為壓力太大、前途無望，選擇結束生命，其中輔導員的言論有消極影響。
任同學剛大二，選擇結束生命需要克服多大的恐懼，難道只能這樣嗎?只是他的心理問題么?我們只能嘆息?一調查發現東部地區大學生自殺率高于中部和西部地區，這與東部地區高校較多，曝光率較高，西部地區高校偏少，高校保護主義更強有一定關系。我們的身邊，西安各大高校發生的學生自殺事件會有多少?經驗表明，大部分高校每年都要發生一到兩起學生自殺事件，網上能查到的，近兩年西安高校有多起被曝光的自殺事件，都是個人在知乎上發帖，說明大部分自殺事件被很好地控制在小范圍內，像是“吃人”的學校。
西北工業大學：
2017年6月10日航天學院一博士跳樓自殺
2017年10月9日一名14級本科生跳樓自殺
2018年4月5日材料學院一名16級本科生跳樓自殺
西安交通大學：
2017年12月25日楊寶德(博士)溺水自殺
西安電子科技大學：
2016年9月29日張小敏(機電學院研究生)因“導師經常以助研費名義把國家科研經費打到小敏卡上，并讓小敏轉交老師，導師借此侵吞國家科研經費”跳湖自殺。
1
自殺行為不是簡單的個人行為
“既然自殺是一種個人的行為，這種行為只影響個人，那么自殺似乎應該完全取決于個人的因素，因而只屬于心理學的范疇。事實上，人們通常不是根據自殺者的脾氣、性格、經歷和個人歷史上的大事件來解釋他的決心嗎?”(《自殺論》——Emile Durkheim)
性格的形成、個人的經歷絕不是純粹的個人因素，把人孤立于社會關系之外去思考，只會讓每一次自殺成為一個心理分析的案例，被用來充實支撐那一個個冷漠愚蠢的理論。真正積極地思考必須把人放入社會中。
現代社會中，人作為單獨的個體已經不復存在，存在的只有本質相同的商品而已。人不再稱為人，而是一個個人力資源，依靠在市場交換中個人的知識水平和技術能力來確定自己的等級。人們修飾自己的外貌、充實自己的頭腦、提升自己的技能，目的只有一個，就是能夠在市場上把自己成功推銷出去，以便能讓先前對自身的投資有所回報，換來更多的利潤。倘若不成功，人就失去生存的價值。
在現行的制度下，人的天職就是為了經濟的發展做貢獻，就是集聚資本。當然這所有的一切并不是為了實現人的幸福和拯救，而只是為了經濟利益本身。個人就像大機器中的一個齒輪一樣，其重要性決定于他的資本的多寡，資本多的就成為一個重要的齒輪，資本少的就無足輕重了，但是不管怎么樣，人總是服務于它自身之外的目標的齒輪。
在弗洛姆看來，人已經成為換取經濟利益的工具，這正是由現代社會特有的運轉方式決定的。現在，人的痛苦已經不是主要來源于對貧困生活的失望，更多的是因為人成為社會這臺大機器中的一個渺小的齒輪。人生活空虛，生命失去了意義，所以，他感嘆道：“十九世紀的問題是，上帝死了，而二十世紀的問題是，人死了。”
同樣，人與人之間的關系也異化了。人與人之間的關系從表面上看起來是友好的，但掩蓋的卻是人與人之間的冷漠和不信任。由于私利的作用，即便是愛的關系，也會變成相互利用的關系。現代社會中，那種人與人之間如同同胞的關系消失了，取而代之的是弱肉強食，適者生存的競爭。
人被異化，從而找不到生命的意義。加繆在《西西弗的神話》一書中談到, 自殺的根源在于生存理由的消失、生活的意義被剝奪, 這是無法忍受的, 人不能夠無意義地存在。一個人活著必須找到生命的意義。
2
愛憎分明，認清現實
這個知乎上不錯的答案可以說明是誰在“吃人”，“師徒式”背后是“封建主義”，“契約式”背后是“資本主義”。當無良違法導師被曝光時，大家對中國目前的導師制度態度不一，有的舉了好導師的例子，堪稱道德模范，但最多也只能是封建時代的圣人，只是值得尊敬稱贊。只要制度不改，產生問題的土壤就還在，這些年不斷受傷害的學生就是證明。有些人提出要變革制度，要從“封建的師徒式”進步到“資本主義契約式”，這是一種進步，不過只是更“公平”的自殺，更“公平”地“吃人”。本科教育更像契約式的，本科生依然有高自殺率，西方博士自殺率也很高。解決資本主義的問題只能是社會主義，社會主義條件下的導師制度應該是怎樣的呢？
3
思想和主義可以救人救社會，人只有投身社會才能在短暫危險的一生中找到意義
對問題的廣泛關注和深刻討論是解決問題的第一步，“認識問題”的背后就是思想和主義，歷史和實踐證明馬克思主義的觀點和方法最有戰斗力。從今天起，做一個幸福的人，關心身邊的人和事，不斷反思質疑。我們的力量在于自己，在于聯合。作為學生，我們不是產品，更不是殘次品。
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