本來要在青年節(jié)前寫完的這篇論文，因特殊原因耽擱了。今日心境清靜些，也許能將它寫完吧。

　　“精英”多指青年，因?yàn)橐蔀橐粋€(gè)“精英”，須從青年開始。而且精英的感覺也在青年人中多見，在群體中表現(xiàn)出來的某些長處，甚至是某些生理?xiàng)l件，例如身材高大，天生麗質(zhì)等等，都會(huì)令人感覺到自己是精英，高人一等，可是隨著磕磕絆絆歲月流失，這種精英自豪感方逐漸淡化。就說我自己吧，童年時(shí)，有一次隨母親外出遇到一位看相算卦的仙姑，看見我便用驚訝的語氣對我母親說，“你的兒子將來是國家棟梁啊!”后來上小學(xué)直至中學(xué)，都是學(xué)校里名列前茅學(xué)生骨干，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀并能寫會(huì)畫，很少人能與我相比的，工人叔叔、農(nóng)民伯伯也說我是奇才，使真的有些飄飄然起來。起初我在政治上頗有造詣，以至于好多年后老同學(xué)見面時(shí)還說我應(yīng)是從政的，怎么搞起技術(shù)來了。十八歲就成為單位共青團(tuán)組織主要領(lǐng)導(dǎo)人，卻忍受了不了“競爭”中的小動(dòng)作，心想：“搞權(quán)術(shù)有什意思!有種跟老子比技術(shù)!”于是跳出政壇，果然，我鉆研的技術(shù)不僅是在本單位，而且在整個(gè)地區(qū)也是無人能與我相比的，真是有點(diǎn)“天才”的味道了。只是那時(shí)提倡的是學(xué)習(xí)毛主席著作，在毛主席的著作盡是給我潑冷水，都似這樣的語句：“有許多知識(shí)分子，他們自以為很有知識(shí)，大擺其知識(shí)架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進(jìn)的。他們應(yīng)該知道一個(gè)真理，就是許多所謂知識(shí)分子，其實(shí)是比較地最無知識(shí)的，工農(nóng)分子的知識(shí)有時(shí)倒比他們多一點(diǎn)。”認(rèn)真想想，還真是這個(gè)理兒，自己經(jīng)常會(huì)犯幼稚可笑的錯(cuò)誤，與旁人相比也有不少短處，并不是什么“天才”。

　　過去稱“天才”，“精英”的稱呼也許科學(xué)點(diǎn)吧?“精英”一詞在中國政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中盛行，明顯始源于被海外媒體捧熱起來的“六四精英”，而在此之前，精英這個(gè)新名詞似乎只出現(xiàn)在體育行業(yè)上。在百米短跑運(yùn)動(dòng)中，只要比旁人快了一兩秒便是精英。而在現(xiàn)實(shí)生活中，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，一般來說，人與人之間的比對其實(shí)也是這微乎其微的差距。資產(chǎn)階級學(xué)者便是根據(jù)這微乎其微的差距，將其鼓吹擴(kuò)大，扶植少數(shù)人，埋沒多數(shù)人，這就是精英主義第一大罪狀!

　　社會(huì)中常見的精英是怎樣產(chǎn)生的呢?某個(gè)家庭中有兄弟三人，老大、老三從事生產(chǎn)，掙錢供老二讀書。結(jié)果老二便成了精英，老大、老二仍是草民。在人欲橫流的社會(huì)中沒有幾個(gè)人是知恩圖報(bào)的，接下來的世界便是老二的世界，他理直氣壯地騎在眾人頭上指手劃腳起來，“臭老九”的名聲也就是這樣得來的。

　　所謂的“精英主義”是從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)來理解和闡釋政治與社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的一種理論。據(jù)說早期的精英主義發(fā)源于意大利。一批資產(chǎn)階級學(xué)者在批判大眾民主的基礎(chǔ)上發(fā)展了早期的精英主義理論，從“民主政治”出發(fā)，論證了精英民主的政治合理性，并且從經(jīng)濟(jì)和制度的角度論證了精英主義，進(jìn)而證實(shí)了階級剝削壓迫的合法性。現(xiàn)在有的左派也反對一概否定精英，認(rèn)為“精英”只是一個(gè)“中性”詞。是的，金錢、資本也不是中性的嗎?可是在階級社會(huì)中，“中性”顯然是扛不住它們了，它們都似螞蟥一樣死死地叮在勞動(dòng)人民身上!

　　我曾經(jīng)在左翼網(wǎng)站中發(fā)文論述導(dǎo)制林彪集團(tuán)的垮臺(tái)主要原因是他們堅(jiān)持“先驗(yàn)論”的反黨政治綱領(lǐng)，招來一些批判。某些左翼人士說，這不是林彪垮臺(tái)的原因，甚至似乎贊同右翼觀點(diǎn)，認(rèn)為批“天才論”只是說辭。他們也在一定程度上同意天才的觀點(diǎn)，認(rèn)為中國要復(fù)興就必須再出現(xiàn)一個(gè)毛澤東那樣的“天才”不可!他怎么就搞不明白，他認(rèn)為最忠誠毛澤東思想的言論，實(shí)質(zhì)上正是毛澤東思想的大敵!抹煞了毛澤東思想最本質(zhì)的東西。

　　實(shí)事求是地說，倘若沒有“辛亥革命”，“十月革命”、“五四運(yùn)動(dòng)”推動(dòng)起來的革命大浪潮，再往上說，倘若沒有世界資本主義革命及中國封建統(tǒng)治百年國恥促成中華民族弁舊圖新的強(qiáng)烈要求這種客觀環(huán)境，任何“天才”也不可能在中國這個(gè)古老的大地上掀起哪怕是一朵小浪花來，更何談改天換地。往往卻是自稱“天才”的人竊取人民革命斗爭的勝利果實(shí)，將歷史扭向后轉(zhuǎn)——這就是絕大多數(shù)“天才”的作用。假如現(xiàn)在我們還在期待“天才”，那么這位“天才”百分九十九的可能將要重復(fù)歷史上的“天才”、“天子”們的功效。然而他們也同意這個(gè)觀點(diǎn)：毛澤東那樣的“天才”在中國幾年才出現(xiàn)一個(gè)，那么在這短短的幾十年中怎么還可能再出現(xiàn)一個(gè)毛澤東?因此毛澤東說這種“天才觀點(diǎn)”只能使人民陷于被愚弄、被奴役的處境，萬萬要不得!歷史又一次無情地證明了這個(gè)觀點(diǎn)，正是鄧小平一個(gè)“天才”，便將中國騙回資本主義社會(huì)。

　　毛澤東說：我不是天才，讀六年孔夫子，讀七年資本家的洋學(xué)堂，我到二十五歲那一年，正是一九一八年開始讀馬列主義。(《汪東興回憶錄》)他還曾經(jīng)自我解剖說：“我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時(shí)，我覺得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的;工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情。這時(shí)，拿未曾改造的知識(shí)分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識(shí)分子都干凈。”(《在延安文藝座談會(huì)上的講話》)毛澤東也不過是從一個(gè)小資產(chǎn)階級知識(shí)分子在勞動(dòng)人民革命運(yùn)動(dòng)中成長的無產(chǎn)階級革命家。所謂的他“獨(dú)裁”，他不過是在資產(chǎn)階級知識(shí)分子叢中孤軍奮斗的一個(gè)勇士，是在資產(chǎn)階級政治的狂風(fēng)駭浪中獨(dú)自飛翔的一只海燕。他是給我作示范，如何從幾千年階級社會(huì)的傳統(tǒng)觀念中掙脫，如何爭取人類的真正自由——就是要破除“天才”、“精英”觀點(diǎn)!為“精英”便是勞動(dòng)者的天然主人。教育普及化將使更多的青年知識(shí)分子成為普通勞動(dòng)者，承認(rèn)精英，豈不是將剝削壓迫者請來騎到自己的頭上。

　　當(dāng)然，任何群體，任何生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)都須要有能力的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者，但是他必須尊重群眾取得群眾的信任，才可以予以他必須的權(quán)力與威望。這并不是說他是精英，只有他行別人都不行。也許還有比他更行的只是沒有機(jī)會(huì)表現(xiàn)而己，這是現(xiàn)實(shí)生活中常有的事。也只有消除了精英特權(quán)思想，實(shí)現(xiàn)大眾民主，才能選拔出更優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人物與管理人才，才能解決有名無實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，更應(yīng)解決的是“名正言順”的資本家經(jīng)濟(jì)權(quán)力的終身制與世襲制，否則人類社會(huì)再也不能前進(jìn)一步了!精英思想精英主義不僅在一個(gè)國家、一個(gè)民族內(nèi)產(chǎn)生無窮無盡的你爭我奪，在國與國之間則永遠(yuǎn)埋藏著戰(zhàn)爭的種子。

　　“大和民族精英思想”雖然讓日本人在二戰(zhàn)中吃了大苦頭，可是“大和民族”精英思想不滅，仍舊供奉于日本“靖國”廟中。現(xiàn)時(shí)的“東洋魔女”只服從于山姆大叔，也就是說他們所得到的教訓(xùn)有限。

　　“大美國主義”更是趾高氣揚(yáng)，“美國人至上”的喧叫甚囂塵上。真正有見識(shí)的美國人是感謝中國，感謝毛澤東的，是中國教訓(xùn)了二戰(zhàn)勝利后狂妄到了頂點(diǎn)的美國人，讓他們沒有步納粹德國的后塵。而中華的“大漢族主義”也不是受夠了教訓(xùn)么，中華民族是人類歷史中最早崛起的“精英民族”，四大發(fā)明至今仍被世人稱頌;大唐盛世，想打誰就打誰，多少國家年年歲歲派使臣千里沼沼到長安進(jìn)貢，然而僅僅一個(gè)百年國恥便足以幫助我們懂得了一個(gè)民族應(yīng)有的理智，重新走上民族民主革命的正確道路，這就是馬列主義毛澤東思想的無產(chǎn)階級革命道路。內(nèi)外政策的一致性，對內(nèi)致力于消除人與人之間等級觀念，提倡人人平等，對外反對精英民族思想，提倡民族平等。我們既不接受“精英民族”思想，也要勇敢反擊所謂的“精英民族”對我們的侵略與欺侮!不堅(jiān)決地進(jìn)行反擊，所謂的反對民族壓迫就是一句空話，就會(huì)縱容帝國主義侵略勢力。

　　近期的“環(huán)球時(shí)報(bào)-環(huán)球網(wǎng)”發(fā)表了一篇文章《年輕人千萬別緬懷“文革”》，說道：

　　“之所以有人認(rèn)同‘文革’、懷念‘文革’，無非是因?yàn)檫@些人或許并不知道什么是真正的‘文革’。除個(gè)別‘過來人’，支持‘文革’的網(wǎng)民很多是對它沒有任何經(jīng)歷的‘80后’或‘90后’，以為‘文革’就是‘唱紅打黑’”

　　不知作者的真正用心如何，不過可以說他這篇文章所起的作用肯定是相反的。在沒讀到這篇文章之前，我只知道緬懷文革的人只是我們這些“個(gè)別”過來人，竟不知文革的影響比我預(yù)料的時(shí)間提前發(fā)生作用了，文章告訴我“支持‘文革’的網(wǎng)民很多是對它沒有任何經(jīng)歷的‘80后’或‘90后’”而且文章還告訴我這些年輕人對文革的知識(shí)只局限于“文革是‘唱紅打黑’”，倘若他們懂得知道了文革的全部內(nèi)涵，不知會(huì)迸發(fā)出怎樣的熱忱與智慧。我們這些過來緬懷文革最直接的原因是什么?那就是堅(jiān)決徹底地反對“精英”思想!在文革中，既沒有改朝換代，可是原來趾高氣揚(yáng)的中共官僚們居然在草民面前點(diǎn)頭哈腰了;常為人師的精英學(xué)者們也不得不常把“向群眾學(xué)習(xí)”的話語掛在嘴邊了;總是供人指使的草民百姓只有一次不經(jīng)流血便可在權(quán)貴面前揚(yáng)眉吐氣了。這樣的魅力怎能不吸引正受“新三座大山”壓制下的年輕人緬懷。

　　不對，文革是流血了，他說：“十年‘文革’期間，且不說多少冤假錯(cuò)案，在數(shù)不清的‘武斗’和鎮(zhèn)暴中慘死的紅衛(wèi)兵就有多少?如果真把今天在風(fēng)調(diào)雨順中長大的年輕人放回‘文革社會(huì)，那樣的日子恐怕連一天都過不了。但為什么越來越多的青年居然緬懷起一度讓這個(gè)國家?guī)缀鯕绲?lsquo;文革’呢?原因很簡單，他們不知道‘文革’究竟發(fā)生了什么。”

　　是的，正是年輕人不知道‘文革’究竟發(fā)生了什么，所以他才能將幾株病木說成整個(gè)森林。文革十年就是武斗的十年，就是腥風(fēng)血雨的十年，倘若再反對資本主義精英復(fù)辟的文革肯定也是要打武斗的，人們肯定還要上走資派與壞分子的當(dāng)去自己殺自己人的。以為只用一句嚇人的話便將文革的目的與歷史使命抹得干干凈凈。那位李泓冰先生更說得恐怖，他在《請讓孩子們拜讀“家丑”》一文中最后說：“要是誰愿意回到‘文革’，自己穿越便罷，別拉著13億人陪葬……”然而孩子們不會(huì)都被嚇傻的，他們有自己的分析能力與判斷能力，他們大多數(shù)人目前缺少的只是政治熱情，是在資產(chǎn)階級精英主義壓制教育下與資產(chǎn)階級享樂主義腐蝕下，萎縮了的精神。

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