認識你們的這段時間里，讀書學習之余，在和你們交流、相處的中，我有很多思考。我回顧總結自己的生活、心路歷程，想了很多，想把我的心里話說出來，也就有了這篇文章。

話還得從我開始上小學是說起，呵呵。記憶中，我從上幼兒園起就成了留守兒童，父母在廣東打工，弟弟則在父母身邊，這樣的生活一直持續到高中畢業。我不知道這樣的生活對我產生了什么深刻的影響，只記得小學時我很內向，所以沒有特別要好的朋友。這可能也是我內心渴望知心朋友，特別珍惜來之不易的真摯的感情的原因吧。初中時，我只交了一個很好的朋友，高中不在一個學校，長時間不見面，沒有聯系。但高中畢業，取得聯系后，我們仍然像以前那樣要好，知心，直至現在?？赡芎痛蠖嗳说耐瓴灰粯?，我們在五六年級就已經深受考試制度的煩擾，在實驗班里，每周只有周末下午放假。這樣拼命地補課，老師也是希望我們能考上縣城一中，踏上出人頭地的第一步。但我非常厭惡這樣，深感壓抑。現在想來，要是當初沒有這些，我可能也不會來上大學，也不會認識你們，呵呵，冥冥之中似有安排?？上胛业耐晔强菰餆o味的，也缺乏父母在身邊的關愛。這樣的生活很大程度上泯滅了我的童心，所以我現在很希望，童年不在了，留一顆童心也好……于是我采取消極抵抗的態度，并不十分用心讀書，但迫于家長，老師的壓力，而且也的確非常感動于爺爺每晚在晚自習后接我回家(那時我比較膽小，呵呵。)我也就盡力去學習，但我體會不到學習、生活的樂趣。因此，我小學時成績并不好，但由于畢業那年，縣城一中正好擴招，我竟以僅高一分的成績保送至了縣城一中。家里人自然蠻高興的。

初一這一年，我似乎剛好進入青春期，那時我好奇心特別強，對所有課程都很感興趣，對知識有強烈的渴求。似乎在逃離了小學的壓抑之后，我的心被釋放了出來，我開始主動和同學交朋友，無論男生還是女生，我也大膽地向非本班的老師請教問題。我真正體會到了學習的樂趣，積極參加體育運動，參加各種活動，也變得樂觀，外向起來。現在想來，初一那一年是我在中學過得最充實、最快樂的一年。在兩學期的期末考試中，我都名列年級前五，還成了校學習標兵，其實我內心并不在乎這些，只是覺得學習很有樂趣。然則福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。本來家里人是不看好我的學習的，所有人都沒想到我的學習成績竟和小學時有天壤之別。他們開始對我寄予厚望，認為我將來可以上大學，出入頭地。我的二姨還推薦我去上市一中，她和我說了些市一中師資力量如何強，教學設備如何好的話，說上課都用電腦上(其實就是現在的多媒體教室)等等。家里人也希望我能去市一中上學，我則出于好奇也想去看看。

就這樣，我通過插班考試(并沒有保送，好像交了四千元建校費)來到了市一中，開始了我五年的市一中生活。在這里，我深感考試制度的壓抑，月考，補課。家長，老師一再地灌輸通過讀書出人頭地，考好成績的思想。正如“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”那樣。課堂也變得枯燥無味起來，在這里我感受不到同學之間的真情。我似乎一下子變了一個人似的，又變得小學那般內向，不愛和人交往，上課也沒多少興趣。學習成了背知識，做題，套公式，考試。我僅有的喜悅也只有在考試成績出來之后的那一下，然則就是這點樂趣也不是發自內心的。初中畢業后，到了高中，情況并沒有什么變化，我感覺這五年是我虛度的五年，在考試和考大學的壓力之下，學習喪失了它原本的意義。我就好像一臺考試機器般，被淹沒在題的海洋中。在整個高中，我采取的也是消極抵抗的態度，只要成績還行，能考上大學就行了。

就這樣我度過了我的中學，來到了夢寐以求的大學。剛上大學時，信心滿滿，以為終于可以掙脫考試制度的束縛，真正體會學習的樂趣了，這也是高中老師向我們宣稱的。當時在選專業時，父親極力想要我上政法大學，將來好憑借關系某個一官半職，但我從小就厭惡爾虞我詐，爭名奪利，貪污腐敗，我自然不會放過當時自以為可以徹底解脫自己的機會。所以，我選了現在這個工科專業而不愿去當什么官。當時是想學得一技之長報答父母的養育之恩，同時也天真以為這樣便可以避開紛擾的世俗。只想做一個溫飽之余，可以讀自己喜歡的書，去旅游，甚至還想等以后賺夠了錢，父母老有所養之后，我就找一個環境好的地方隱居起來，遠離喧囂的城市。后來當我認識到我的夢想只不過是成為出賣自己的腦力勞動，并搭售一定的尊嚴的房奴，車奴，我仍然逃不出這剝削壓迫的羅網，掙不開這鎖在我內心的枷鎖時，現在想想，那時我還真的挺幼稚、天真的，呵呵!

大一上學期，在新奇過后，我開始覺得無聊，空虛起來。原本以為大學是一個真正的學習的地方，沒曾想課堂仍是枯燥的課堂，校園仍是沒有朝氣的校園。同學們或一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事;或沉醉于吃喝玩樂，或忙于各種考級，考證。少有討論學術、真理，關心社會的同學。我討厭枯燥的課堂，也覺得各種社團無非各種俱樂部而已，一時間找不到事做，頓感青春年華的虛度，找不到精神的寄托。正因如此，我一度迷上了玩游戲，在游戲中我似乎逃離了現實，暫避了空虛，但回到現實，面對自己的內心，剩下的只是更大的空虛。我也時常蹺課去圖書館，在書里我找到些許精神的慰藉，稍微平靜了自己的內心。有一段時間，我在夜晚騎車到校園沒人的地方，聽著歌，望著夜空，就那么呆著，什么也不想，直到很晚了，我才回到宿舍。我當時覺得特別迷茫，不知道自己要干什么，不知道我人生道路要通向何方。這樣狀態一直持續的大二上學期末尾。

就在一次上課時，老師不知怎么提到了一個叫烏有之鄉的網站，我出于好奇回宿舍之后就上去看了看，我迷上了這個網站，終日在上面瀏覽文章，上課也用手機看。我把它當作一個新的開始。我認識到了社會存在危機，并不像平日所感覺的那般太平，了解了并未遠去的歷史，開始關注社會，走出狹隘的自我，意識到作為青年人的社會責任與擔當。通過參加反轉活動，我認識了Y學長和一些大叔大姐，接觸了一些老同志，聽他們講述過去的故事。這時起，我開始上大學網，期間陸續讀了Y學長推薦的書和一些閱讀材料。之后認識W學長，參加暑假社會實踐活動、十一的實踐活動，也認識了很多理想青年。十一之后，我加入了齊民學社，至今。這便是我的成長經歷，好像寫得有點兒長，呵呵。之所以把我完整的經歷寫下來，是因為當我回顧思考這些經歷時，我認識到它對我產生了深刻影響。

如果說烏有之鄉讓我意識到危機，激發了社會責任感，是我探索的開始，那么大學網則引導了我的成長，讓我逐漸找到了方向。特別是在這一學期和大家相處，交流中，我感覺思想成長最快，收獲最大。看烏有之鄉最大的感覺就是一場社會動蕩正在醞釀中，中國危在旦夕，中華民族危在旦夕。這在一定程度上使我很浮躁，無心讀書學習，似乎革命就要到來，呵呵。那時沒有認識到社會問題，斗爭、矛盾的復雜性。直到這學期前段我也仍然不知道到底中國要走向何方，中國的出路在哪，我們能干什么，我們現在在干什么。對大學網、烏有之鄉、鄉建中心、社會公益組織有過思考、比較，但仍不完全理解?？赡苁且驗樘貏e急于看到有一種給這社會的藥方吧。直到那晚和一些朋友聊過之后，第二天回來若有所思，和W學長打電話時才有點兒明白。

首先我得表明我會用一生的時間去探索中國怎么走的問題，所以我的打算是畢業后可以參加各種工作，干各種事，豐富經歷，鍛煉自我，同時接觸各個社會群體，深入群眾，去親身體會真實的情況。我想參加鄉建中心，也想參加大學網，去打工，深入工人，我還想去游歷,去和正在探索的人交流。在做這些的同時，我也想閱讀大量的書籍，我想對政治，經濟，文化，歷史有很深的功底。而做這些的根本目的都是為了探索，中國怎么走，世界怎么走，人類怎么走。實踐，讀書，思考，探索將是伴隨我一生的事情。

關于真正的國情是什么這個問題，我是這么看的。所有人看社會都會有自己的世界觀，方法論?；蛘哒f，真正的國情是不存在的，只是不同的人看到同樣的事實，世界觀不同，方法論不同，所以不同人眼中的真正的國情也就不同。這就是我在上面為什么提到我要看那么多的書，我想全面研究政治經濟歷史文化哲學以使自己能夠從這些煩惱掛面來看中國的國情，而不至于單從一個或幾個方面來看，就比如只從經濟角度看。還有一個目的是我希望找到一個好的方法論，世界觀，歷史觀。

學者，公益組織與大學生問題。有的人感覺大學網還行，不干實事。其實他是拿大學網和鄉建中心這樣的公益組織比較，以衡量他們的標準來衡量大學網。關于這個問題，我一開始也有這種感覺，我搞不清楚大學網到底是干嘛的。直到和一些朋友反復交流，我才有感覺了。我之前一直在想為什么那么多社會主義國家都復辟資本主義了，為什么那么多領導都變修了。后來我意識到制度革命即建立社會主義、公有制后還必須有文化革命，人的價值觀的革命，才能保證不復辟，不變修。再之后，我和W學長打電話交流，我把這些想法告訴他，他當時還說我想的蠻多。當他說到，大學網從文化入手時，文化二字讓我頓悟，我聯系W學長之前和我提到的新人概念，我突然明白，大學網也是在實踐，傳播新文化，培養新人的實踐。我又想到，既然如此，那我們在學校把社團搞的很好，去培養新人，同時在此過程中自己也成長為新人，那我們做社團工作不也是一種真正的實踐?而且這種實踐意義更深遠。我也想到了在學社推行新人理念，后來想到大多數同學可能暫時不理解也就作罷。過了一段時間后我就把QQ簽名由路在何方改為了立志新青年，傳播新文化，匯成新主流。

以上寫了這么多，是講我的心路歷程，也是對新青年、新文化、新主流的理解吧。

關于什么方式，選擇什么職業才能救中國這個問題：如果現在的中國能像毛澤東帶領的共產黨搞革命那樣，那的確從根本上解決了中國怎么走的問題。但現在是沒有客觀條件，就算有，現在這個年代革命也不一定就能成功。探索中國怎么走的歷史使命，我覺得不排除，我們這一代不能完全完成，下一代，下下代繼續探索下去的可能。我是想過這些的，也有這樣的心理準備。既然如此就需要我們培養更多的新人，甚至下一代的新人

這學期以來，我在讀書之余，散步時，常深入自己的內心，與自己的內心、靈魂深處對話，也就是參禪吧。其實我之前并不知道參禪就是直指人的內心的意思，我也不知道是何原因，我會這樣做。我體悟自己的內心，深刻剖析自己，從心靈上挖掘自己一切不好的思想、行為的來源，并試圖解脫出來。有時也會從日常生活中別人的舉動、行為，社會現象中去嘗試體會別人的內心世界，體會別人的情感而至于包容。在這樣的過程中，我想通了很多的事情，心胸寬廣了許多。

以前一直憤慨于身邊同學的自私、冷漠、麻木、不關心社會，現在我能夠去理解他們，他們只是受社會環境，文化教育，輿論所影響，他們本性是善良的，只是未被激發出來而已;他們雖一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。但這是迫于生活壓力。我自己以前不也和他們一樣嗎?這樣我對社會很多人，很多現象都能以包容的心態對待，并嘗試盡力去理解、體會他們的內心世界。我開始與學校中身邊的同學建立友好的關系，盡管我們在很大程度上沒有共同的深層次的話題。我也開始理解父親對我的一貫嚴厲，并開始和家人交心，主動打電話和他們聊天，當我突然想起他們時，我會馬上打電話向他們訴說我的想念，我感覺到這很幸福。我把這種心態踐行到我的日常生活中，似乎一下子世界變得那么美好，人人都有可愛之處。我嘗試著盡力用佛眼看人，同時我的內心更趨于平靜達到一定超脫。

說到這里，我想結合自己的體會，總結一下W學長的部分聊天記錄?？偨Y如下：團結人既要靠感召人更要深入內心，感召人是外部的整合，深入內心則是內心的融合。深入別人的內心時，也是釋放自己內心的過程。需要打開自己的內心，走進別人的內心。怎樣才能打開自己內心呢?這就需要先參透自己的內心，明心見性，體悟自己的心性，將心性從紛繁復雜的塵世間解脫出來，這樣人的境界就提升了，就至于超脫，也就感受到了真善美。到這一步，就能打開自己的內心，嘗試走進別人的內心，自己的內心釋放出來了，同時更促進自己的超脫。然而要想走進別人的內心，還需要去體會別人的情感，體悟別人的內心(也就是把自己置身于他人的處境中，這樣別人的體悟可能也就成了你的體悟，別人的經驗可能變成你的經驗)，用真善美去打動他。當他被你打動了，同時也感受到了真善美，也開始體悟自己的心性，明心見性時，這就走進去了，心與心就融合了。另外，覺得Y學長說的一段話也很有道理，摘錄如下：“生活在謊言與丑惡的社會里，做為主體的你，如果能認識到真善美，那她是有價值的;如果認識不到，你就會認為她是虛假的。人的內心是主導一切的。而在認識到真善美的人中，又會有不同層次。”

這些思考讓我對韓老師的《新青年·新文化·新主流》有了更深的理解，文中末尾寫道：“他們將重建人與人的信任與友誼，高揚人生的信仰和理想，將以喚醒人類、拯救人類為己任。他們所到之處，將融化堅硬、冷漠、自私的心靈，喚醒柔軟、溫暖和善良的的本性。他們將真誠與活力融為一體，他們將純潔與復雜合為一身，將理想與現實有機結合。”、“二十一世紀的新青年將成長為復雜的善良人。”、“這就是新青年將形成的新文化!這樣的新文化將成為新主流!”這篇文章以前讀過幾次，覺得寫得特別好，也加深了我對新人理論的理解，但隱約感到還有不明白的地方，也說不清是哪不明白?，F在看來，我以前覺得：“新文化，新主流，很好啊。”可我不知道這“喚醒”如何喚醒，這“融化”又如何融化。至此，我明白了。喚醒、融化要靠用真善美去打動人，用我們的真心換別人的真心，是靠心與心的融合。

人性的矛盾包含思想理性矛盾、社會倫理矛盾、心理情緒矛盾、生理反應矛盾，它們對人的精神起的作用，層次逐漸遞減。 社會中總有進步、中間、落后;善良、中間、邪惡三部分人。其中，中間那部分人，他們受社會環境影響較強，是隨潮流走的人;兩頭的人他們的思想理性較強，主導了社會環境對他們的影響，他們是創造潮流的人。只不過，當進步的人主導了社會時，整個社會就是好的;相反，落后，邪惡的人主導了社會時，整個社會就墮落的。因此，進步的那部分人能夠超出當時的社會潮流，逆著潮流前進，當先進的人越來越多，力量足夠強大時，他們便能創造新的潮流，主導社會，成為新的主流; 反之，當他們的力量不夠強時，新的潮流也就形成不了。

因此，我愿我親愛的兄弟姐妹們及我們新時代的青年，聚愛成行，攜手并進，共同成長為超出當前主流的新青年，并用真善美去打動、感化更多的人。我堅信，我們這樣的新青年踐行的新文化必將匯成新主流!