（作者：周紅國  華中師范大學(xué)政法學(xué)院中共黨史專業(yè)2007級碩士研究生）

在學(xué)校餐廳吃飯，每頓都要照例喝上一碗到兩碗免費蛋湯的。這是我早在北京漂泊的時候就養(yǎng)成的習(xí)慣，吃過飯不喝點湯水，總覺得意猶未盡，好像沒有吃飽。好在，北大清華的學(xué)生餐廳不但免費供應(yīng)湯水，而且還免費供應(yīng)豆?jié){，因此我常常光顧那里，并且覺得，那也是吸收著名學(xué)府學(xué)養(yǎng)的一種方式和途徑。我們學(xué)校不比北大清華那樣大方，沒有我這個北方大漢很喜歡的豆?jié){，但每所學(xué)生餐廳都免費供應(yīng)紫菜蛋湯，盡管清湯寡水，不要錢白給你喝，就不要得著便宜再賣乖了。喝著漂有蛋花和紫菜的免費清湯，我常常感到，天雨的寬廣如這不要錢白給的清湯，滋潤著我已經(jīng)吃飽了的腸胃，讓我能夠撫摸著被湯水撐得滾圓的肚皮，在初冬正午的暖陽里，瞇縫著開始疲憊的眼睛，感受生活的滿足和愜意。。。。。。　　

不過，有些時候，為了能喝上這樣一兩碗免費的清湯，我是忍不住要生氣的。不少學(xué)生都不喜歡排隊，他們和她們沖過來，也不管已經(jīng)有多少人圍著湯桶等了多長時間，搶過勺子，盛上湯，看也不看周圍的人一眼，面無表情地端著湯走開。我當(dāng)然生氣，并為此訓(xùn)斥過幾個學(xué)生?？上?，每次照例如此，我的生氣倒讓我覺得不好意思了：一個學(xué)生娃娃眼中的大叔,和孩子們生氣，多少是沒有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，也感覺沒勁。終于盛上了一碗免費湯，坐在凳子上，喘過粗氣后，慢悠悠地品著不咸不淡的湯水、紫菜片、蛋花，我常常暗自苦笑和自嘲?！　?/p>

盡管我能夠認(rèn)識到，我似乎不該和學(xué)生們生氣，但是，我覺得我的“看不慣”多少還是有些道理的。類似不懂得排隊的莽撞是青年人的天性？如果真的是無法克服或者極難克服的青少年的天性，似乎不必苛求。然而，我們當(dāng)年卻不是這樣?？磥?，不知道排隊并非青少年必然的天性，尤其在一個文明進(jìn)步的時代里，這樣的天性弱點不應(yīng)該平白無故地原諒。今天的某些青年人，沒有了對道德約束力量的敬畏之心，不想再忍受清規(guī)戒律的束縛，這是社會發(fā)展的必然表現(xiàn)，從某種意義上說，也是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。但假如因此而連基本的道德要求都視做陳腐守舊的婆婆媽媽，那么，作為一名長輩，我更多的是擔(dān)憂。我能夠預(yù)感到，他們將來一定要在某種程度的自我膨脹中為自己的行為買單。大多數(shù)人都張揚著自己的個性，卻又不遵守基本的行為準(zhǔn)則，其結(jié)果只有一個：激烈的沖突！在這場沒有游戲規(guī)則制約著的沖突中，弱肉強(qiáng)食的叢林法則將成為唯一的裁決者！　　

唉，還是不要對新生代過多苛責(zé)吧！還是不要這樣憂心忡忡地地恐嚇孩子們吧？為數(shù)不少的人都是這樣，難道大家都錯了？難道單單你自己是正確的？也許事實的真相是，大家都在識時務(wù)地與時俱進(jìn)，只是你自己落伍了;你今天對新生代的吹毛求疵，也許就象你當(dāng)年眼中的那些老掉牙的長輩們的陳詞濫調(diào)一樣落后和令人討厭?！　?/p>

我本來是要講述我的見聞的，但我有一個毛病，總愛在講故事的時候嘮嘮叨叨，長篇大論，聊發(fā)些好像不著邊際的牢騷和不滿意。不過，興之所致的說話或者漫談，就是這個樣子；信口開河地說上一通，不為能夠起什么作用，只是自家感覺舒坦罷了?！　?/p>

但也突然驚出一身冷汗：果真落伍了？年近不惑的我老人家真的老了？　　

老大還是少壯不好判斷，但至少沾染上了某些陳舊的毛??！　　

今天上午，聽一位著名黨建理論學(xué)者批講和諧社會建設(shè)理論。他在臺上唾沫星子漫天飛，慷慨激昂；臺下，學(xué)校的中層中年干部和學(xué)生代表有的打瞌睡，有的交頭接耳，繼而瞇著眼睛竊笑，不知道是在笑什么，反正不是在嘲笑演講的老師－－大家都還有這點涵養(yǎng)的，事實上，主要是大家沒興趣去關(guān)注他批講的是什么，因此也別指望大家會嘲笑他。當(dāng)然，也有個別認(rèn)真聽講并認(rèn)真做筆記的，比如我就是其中一位。但我也沒有真正理解名人老師的批講內(nèi)容，只記得他感嘆了若干次：同志們，同學(xué)們，多么地良苦用心呀！多么地讓人蕩氣回腸、意氣風(fēng)發(fā)的的新世紀(jì)新宣言呀！　　

中午，名人在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，不知道去哪里吃飯了，學(xué)校的中青年干部也被招待了自助餐，我們這些被邀來捧場的學(xué)生們，卻被告知：你們可以自由行動了！說實話，我很佩服這位主持人的機(jī)智和幽默，當(dāng)時，他這樣說過后，大家都哈哈大笑起來，會場上頓時籠罩著一股股的和諧氣象，我們即便餓著肚子，鼻子流到嘴里－－自家吃自家的，也覺得的確和諧，或者說，至少和諧被這位機(jī)智幽默的主持人暫時地制造出來了。　　

自己吃自己的最踏實。吃飯的時候，照例是要喝一到兩碗免費湯水的。幸運的是，大多數(shù)時候總圍著一圈食客的湯桶前，此刻竟然只有一名女學(xué)生。我急忙跑過去。那女孩子看上去應(yīng)該是一名低年級的本科生，年齡很小的樣子，身材清瘦。她拎著長長的湯勺的木手柄，慢慢地文靜地在湯桶的底部撈呀撈，撈了半天，撈出幾片白菜幫子；接著，慢慢地把勺子里的湯倒出來，只剩下那幾片白菜幫子；然后，慢慢地盛進(jìn)自己的湯盆里。我注意到，她拿著的那種湯盆是餐廳里最大型號的那種，我也經(jīng)常用這種湯盆盛湯，因為它的一盆足足抵得上其它小型號的兩盆，可以盛一次就喝個過癮的。　　

那女孩子盛了幾片白菜幫子，我伸手要去接湯勺，她卻沒有放下或者遞給我，她連看也沒有看我一眼，又自顧自地把長長的湯勺伸進(jìn)湯桶深處，象剛才那樣撈呀撈的，撈出來的依舊是讓一般人看了就沒胃口的白菜幫子。事實上，大多數(shù)學(xué)生的確不喜歡吃這些厚厚的水啦啦的白菜幫子的。這個女孩子是個例外。我耐心地等著，一邊不停地回頭盯一盯我的座位，我前幾天到上海去的時候買的那個鱷魚牌皮包還在我的座位上呢。皮包里倒是沒有什么值錢的東西，可我的包包本身就價值六百元呀！在這聚集著文明的校園的文明餐廳里吃飯，我也時常擔(dān)心有人會順手牽羊的?！　?/p>

一邊不停地照顧著我的高檔皮包，一邊還要耐心地等著慢騰騰的女孩子，我有些生氣了－－再次象往常一樣生氣了，我努力抑制著我的火氣，但還是有些性急地催促：學(xué)生，你能不能快點？誰象你撈那么多白菜幫子呀？　　

那文靜的女孩子慢慢抬起頭，冷冷地瞥了我一眼。我看到，小女孩俊俏卻有點蒼白的、瘦削的臉龐上，竟然沒有受到挖苦后不好意思的羞澀。要知道，這個年齡的小女孩子是很敏感很愛面子的，一般的女孩子別說受到嘲笑，即便一個不適當(dāng)?shù)难凵?，也許就能讓她們感覺到自尊心受到了傷害，并給你來個更加難堪。有一次吃飯的時候，我看到鄰桌的一個女孩子把一塊足有大拇指大小的紅燒肉挑出來扔到了桌子上，對于類似的在大學(xué)餐廳里很常見的浪費糧食和在今天很昂貴的豬肉的行為，我是無論如何也不能理解和原諒的，但我還是笑瞇瞇地告訴她：小妹妹，這也許是你媽媽不舍得吃的一大塊紅燒肉呀！沒想到，那個女孩子的臉騰地一下子紅到了耳朵根，甚至她的眼圈也紅了，就象我女兒受到委屈即將嚎啕大哭之前的那樣。她局促地用眼光灑了灑周圍吃飯的同學(xué)，突然憤怒地把筷子“啪”地一聲拍在飯桌上，氣呼呼地噙著眼淚，盯了我兩眼，“噔噔噔”地走開了?！　?/p>

唉，本來我沒什么惡意，只是節(jié)儉成了習(xí)慣，沒想到，卻招來了這樣一個尷尬。我的確感到了不舒服，只剩不停地向那女孩子道歉并安慰她，看她氣呼呼地走開，我也只能聳肩苦笑，自我解嘲，并且心里頗郁悶：乖乖！不同年齡層次的人的確難以溝通啊！好在，中年的我臉皮已練到足夠的厚度，僅僅三五分鐘后，我就恢復(fù)了常態(tài)并基本上忘記了不快。呵呵！　　

今天這個看上去弱不禁風(fēng)的文靜女孩，卻比那天的女孩子心理素質(zhì)強(qiáng)硬多了，她不但沒有拍筷子摔盆子，對于我這個大叔的挖苦，她甚至沒有回?fù)粢痪湓挘踔翛]有感覺到羞澀，她只是那樣冷淡或者說平靜地瞄了我一眼，依舊自顧自文靜地?fù)蒲綋?，撈她的白菜幫子，甚至也沒有因為我的催促而加快速度。　　

那女孩子終于撈足了大半湯盆的白菜幫子，又盛進(jìn)一點湯，然后把湯勺放進(jìn)湯桶里，湯勺歪了一下，那經(jīng)常被手抓握著的木柄浸入到了湯里。我皺了皺眉，本來伸過去的手又縮了回來，遲疑了片刻，有點懊惱地嘟囔了一句，放棄了今天這一到兩碗的免費紫菜蛋花湯?？纯炊酥鴾栊⌒淖哌h(yuǎn)了的那女孩子，我再次有點自覺齷齪地想：到了這個年齡還在和這些不諳世事的學(xué)生們在一起打交道，唉，沒辦法！　　

回到座位上，撫摸一下我那質(zhì)地柔軟的鱷魚牌皮包，我的心里開始找到了一些安慰。低頭吃了一會沒滋沒味的飯菜，無意間抬頭，竟然看到，剛才那個女孩子已經(jīng)喝完了第一碗免費湯，重新走到那湯桶前，象剛才那樣，耐心地、慢騰騰地、文靜地?fù)浦撞藥妥?。她依然沒有左顧右盼，一直淡定自若。這個時候，我有時間仔細(xì)地打量了她，她個子高高的，在這個女孩子普遍矮小的地區(qū)，她的個頭明顯地出眾。她臉色蒼白，但好像不是那種營養(yǎng)缺乏帶來的蒼白，那應(yīng)該是她天生的招人喜歡的白皙。她穿著一件蓬松的白色羽絨服，和略微寬大的牛仔褲，這樣的打扮讓她幾乎顯出亭亭玉立的麗質(zhì)。她是一個蠻漂亮蠻招人愛憐的女孩子！　　

盛了第二碗湯或者說白菜幫子，她隱身在越來越擁擠的學(xué)生群中。。。。。?！　?/p>

吃完飯往外走的時候，在餐廳門口一個角落里的座位上，我又一次看到了剛才那個女孩子。我看到，她面前的飯桌上，只有那個盛了免費湯的大號不銹鋼湯盆，她正湊在湯盆上，津津有味地吃著白菜幫子，喝著不咸不淡的蛋花紫菜白菜湯。她沒有打大米，主食只是手里捏著的一個大概五角錢一個的油炸面食，那是餐廳里比較便宜的。　　

那女孩子抬起頭，不經(jīng)意地和我正在盯著她的目光相對，看得出，這次，她有點不好意思了，微微笑了笑，很快又低下頭，繼續(xù)慢吞吞地喝湯。。。。。?！　?/p>

我無法因此確定這個女孩子就是一名貧困生，盡管我們這個學(xué)校有為數(shù)不少的貧困生。經(jīng)?？梢钥吹?，檔次不同的餐廳或者同一檔次餐廳隔離開的不同檔次的區(qū)間里，有些學(xué)生一頓飯吃掉十元二十元，還要挑肥揀瘦，把大半大半的飯菜剩下倒掉；而有的學(xué)生則只是打一份最便宜的飯菜，默默地坐在餐廳不顯眼的角落，孤獨地吃完最后一粒米。我?guī)状慰吹?，一個女孩子每頓只吃一小塊煮紅薯，她小心地揭掉紅薯外邊那層薄薄的皮，很珍惜的樣子，把能夠吃掉的部分全部吃下去?？吹剿言诓妥郎系哪屈c紅薯皮，我每次都記起了小時候看過的童話《皮諾曹的故事》，木偶皮諾曹先是吃了梨子，肚子沒吃飽，就只好把削下來的外皮也吃掉了。想著童話，看著堆在餐桌上的紅薯皮，我覺得好笑而荒誕。　　

還有一些特困生，小孩子的自尊心理，讓生活的確十分拮據(jù)的他們寧愿不吃飯也決不會在眾目睽睽之下顯出寒磣。誰都沒有資格對這樣的心理和表現(xiàn)說三道四。那些吃飽了肚子的猥瑣的或者道貌岸然的老粗和文人們對這些孩子的所謂“變態(tài)”心理的挖苦和分析，只是沒有意義的甚至帶著侮辱性質(zhì)的扯淡！　　

盡管我不敢肯定那女孩子就是一名貧困生，但突然之間，我為自己剛才對她的生氣而羞愧，不，我感到深深的羞恥。我覺得自己剛才的心理和舉動是可恥的！一個大男人，捫心自問，自己有什么本事，自己比旁人具備多少值得自豪的優(yōu)秀品質(zhì)，自己做出過什么旁人無力做出的行為，不就是靠著單位發(fā)給的那幾個小錢才保證了衣食無虞；吃飽了肚子后，穿上了一千多塊錢的西服，背上了六百塊錢的鱷魚皮包，竟然在一個弱不禁風(fēng)的、與自己孩子年齡相仿的女學(xué)生面前故作矜持或者不由自主地表現(xiàn)出優(yōu)越和氣勢！其實，充其量，這樣的優(yōu)越和氣勢不過是每月幾千塊錢的普通工薪薪水支撐起來的、不少城市居民都在心安理得享受著的、可憐的優(yōu)越感和可恥的虛假氣勢！這是庸俗的小市民的可笑行徑！是剛剛混飽肚子以后就自我感覺良好的沒有出息的行為??！　　

餐廳里遇到的這個女學(xué)生讓我回憶起，若干前一個在我們小區(qū)門口賣舊書的女孩子。有一次，經(jīng)過一個舊書攤，和大多數(shù)舊書攤相比，這書攤上的書實在太少了，它幾乎就不能稱為一個書攤，好像就是隨便把自家的幾本書擺在了那里。但比大多數(shù)舊書攤吸引人的是，它這里的書幾乎全是值得一讀的好書，什么是好書呢？見仁見智，各人有各人的欣賞習(xí)慣。不過，我想，大多數(shù)人是不愿意出錢去賣那些從機(jī)關(guān)收購來的往往未開捆的書的，比如這文選，那文集，這教育那觀念等等，人們普遍認(rèn)為那是不值得花錢的廢品，一分錢都不值的垃圾！這個書攤上的書，不象書販?zhǔn)召弫淼?，而更象一個人的藏書。它們大多是一些有關(guān)歷史和哲學(xué)的，即便那幾本有關(guān)近現(xiàn)代歷史真相和內(nèi)幕揭秘之類的通俗讀物，也多出自專家之手，翻開幾頁看看，立刻感到論理敘事手筆的不俗，不是一般宣傳品的粗制濫造和東拼西湊。　　

我被其中幾本關(guān)于中共八大內(nèi)幕之類的書吸引，蹲下身翻看。書的品相很好，沒有一般地攤舊書的污跡，即便折角也沒有，但顯然經(jīng)過了多次翻閱，有的地方還做了眉批和劃線，字跡工整秀氣?？梢钥吹贸觯瑫闹魅耸且粋€愛讀書會讀書的人，也是一個愛惜書的人。從他的批注可以了解到，書的主人是喜歡思考的，也是有些思想深度的。比如，他在一頁空白處寫道：人們往往把八大以后僅僅一年就發(fā)生的“大躍進(jìn)”、“人民公社化”運動算在毛一個人的頭上，那么，作為八大政治局常委的劉、周、鄧、陳干什么去了？他們在文革后的振振有詞，當(dāng)年怎么就沒放一聲？　　

他的觀點是否正確是另外一回事，但這書的主人至少是對得起這樣的一本書的：一本書寫出來，如果不能激發(fā)作者的思考或者質(zhì)疑，在我看來，這樣的書就不能算做有意義的。讓人不解的是，書的主人如此認(rèn)真地閱讀了這些書，卻竟然要把它們變賣掉！有一次，在武漢大學(xué)正門附近的一家舊書店，見到一位女學(xué)生，把她的幾本寫得密密麻麻的英語書籍變賣，僅僅得了二三十塊錢。我對此是十分不解的：那不是幾本紙質(zhì)的書籍，那是傾注了自己那么多心血，記載著自己那么多學(xué)習(xí)思考?xì)v程的親密朋友，是自己大學(xué)時代心路跋涉的見證者。僅僅為了那么幾個錢而輕易地把它們丟棄了，實在可惜！我這樣表達(dá)了我的看法，武大的女孩子回答：“我是一個拜金女！”我不明白這女孩子的意思，我也沒理由對此過多地想像或者推測，不少大學(xué)生就是這樣，畢業(yè)了，就把讀過的書賣掉。他們的明天在哪里還是一個未知數(shù)，帶著那些沉重的書本到處求職跑動，的確很不方便。但愿那位武大的女學(xué)生也是這樣考慮的?！　?/p>

我問書攤主人：“這是你收購的書？”這個時候，我才注意到，書攤主人是一位年齡不大的女孩子。我回憶起來了，那女孩子的模樣很象早年的日本明星——山口百惠。對，就是那樣的一副瞇著眼睛笑吟吟的小女子的可愛形象。她的嘴唇，她的眉眼，以及自然流露出的氣質(zhì)，都與山口百惠形神兼似。尤其她縮著身子蹲在書攤后邊的樣子，更和山口的一副劇照極其相似。我不喜歡瘦小的江南女子，但我很喜歡那樣笑吟吟溫順和善的小女子。那女孩子讓我想起了許多年前我的一位鄰居女孩。她當(dāng)然沒有山口百惠那樣漂亮，從山口聯(lián)系到我對她的懷念，是源于許多年前我剛剛買到的一本山口的自傳：《蒼茫時分》。我從書店買來了那本書，鄰家女孩非要搶過去先睹為快。在她和我爭搶的時候，我突然近距離地聞到了她身上那種少女的清香－－當(dāng)時，她也就十八九歲吧，尤其是她面頰上少女的潮紅。。。。。。賣書的女孩身材瘦小，并且?guī)缀跏且恢彬榭s著身子地躲在書攤后邊，蹲在地上，兩只胳膊竭力抱緊自己的膝蓋?？吹贸?，她是有些不好意思的。其實，這個地方鄰近幾所著名的中學(xué)，常有一些高年級的學(xué)生們利用周末或者假期在這里賣些小商品。這些勤工儉學(xué)的學(xué)生們中間，有些的確家境困難，想因此補貼生活；有些則出于好奇或者時髦，覺得這樣很有趣。不管出于什么動機(jī)，這些學(xué)生們扎在一堆，東西沒賣出去多少，大家一起熱熱鬧鬧，倒是收獲了不少的快樂，自然也長了些見識。　　

今天這個女孩子似乎不是出來練攤的。聽到我的問話，她笑吟吟地回答：“這是我父親的書?！蔽矣悬c詫異：“看得出你父親很喜歡這些書的，可為什么要把它們處理了呢？”那孩子依舊笑吟吟地，想說什么，卻欲言又止。我看了看她，也就不再追問那么多了。是呀，這個時代，許多人有許多不愿啟齒的也許會傷害到他們自尊心的隱私，多數(shù)時候，還是保持沉默的好，好奇或者對別人的關(guān)心，興許也會怒小心誤傷別人敏感的自尊的?！　?/p>

我挑了四本書，本來一本三塊錢，付錢時，我順口還價：四本十塊錢得了！沒想到，那女孩子不假思索地答應(yīng)：行！而且還加上一句：多少錢都行！說這話的時候，她依舊笑吟吟地，依舊蜷縮在書攤后邊，兩只細(xì)長的胳膊緊緊地抱著膝蓋，依舊那樣局促的不好意思的樣子。　　

抱著我喜愛的書，美滋滋地回家走?；氐郊依?，卻又有某種不舒服，無意識地反復(fù)回想，那種不束縛到底是什么？我自己也不清楚，只是隱約覺得，不該和那女孩子還價的。本來書的價格就很低，同時，也算是通過這些書上的批注，神交了女孩子的父親－－一位和自己有共同愛好的讀書人。向這樣的一個女孩子還價，總覺得不是那么回事?！　?/p>

此后很長的一段時間，尤其在翻閱那些舊書的時候，仔細(xì)品讀書上工整的批注的時候，就會想到那次的買書經(jīng)歷，心理上便會產(chǎn)生說不清楚的不舒服；以后，我也幾次莫名其妙地想到那個女孩子，想像著她的父親。不知道怎么地，我總是想像著這樣一幅場景：一個女孩子考上了大學(xué)，為湊學(xué)費，她的父親把自己心愛的書籍都搬出來賣掉了！我甚至想像著，那女孩子的父親也許是一個不得志的讀書人－－真正的讀書人注定是不會得志的！得志的讀書人，大多是一些文字學(xué)術(shù)販子，和街頭販賣圖書的書販沒什么兩樣！而通過那些批注，我相信，女孩子的父親就是一位真正的讀書人，他在用心靈感受著書中的往事和智慧。我有一種悲觀的觀點：讀書人，尤其是喜歡文史哲的真正的讀書人，歷史和政治學(xué)的智慧往往不會給它們的愛慕者帶來現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)回報。不過，到底是不是這樣，恐怕還要靠各人的經(jīng)歷來證實，不好妄下論斷的。但書本上的政治學(xué)的確常常讓一些識辨力不夠強(qiáng)硬的癡迷者陷入更深的迷惘而在現(xiàn)實中誤入歧途?！　?/p>

我不好對那孩子賣書的原因妄加臆想，但我隱約覺得，那天，我對她境遇的預(yù)感也許是正確的----那女孩子的神色已經(jīng)明白地告訴了我，她一定遇到了什么難言之隱，也許她真的就是在變賣父親心愛的書籍為自己湊學(xué)費。每每想到這里，我就為自己在三塊錢的價格上還要還價的小市民心理而不安而羞愧。　　

人生就是這樣奇妙。那次過去一年后，我到市里參加一個由市教育局、團(tuán)市委、中國移動通訊公司等等幾個部門聯(lián)合舉辦的本市貧困生成材演講會，竟然看到了那個女孩子。一般來說，象我們那樣的直屬部門，是不在乎市里組織的這些沒完沒了的大小會議的，我很少堅持到最后，除了他們管飯。那次，我倒是撐到了最后，結(jié)果，那些組織部門連這些貧困成材了的學(xué)生的食宿也沒負(fù)責(zé)，這些學(xué)生們倒成了他們的免費廣告。他媽的無恥！什么中國移動滾動通訊公司，趁早滾開吧！　　

我不具備某些主流或逆流的學(xué)者和研究家們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奖涞乃^理性分析，我竟然時常恍惚：今天的中國教育制度到底進(jìn)步了還是退步了，或者是否適合中國國情；是存在某些可以革除的弊端還是整個教育機(jī)制的大機(jī)器本身設(shè)計就有問題；我也不想去用那些所謂高深的學(xué)術(shù)術(shù)語來裝點高深，因為，包括我在內(nèi)的我們大家都屢屢看到，太多的所謂學(xué)術(shù)竟然能夠證明腐敗的合理性，強(qiáng)盜掠奪的正義性，他們要么是別有用心要么是走火入魔般地連篇累牘地求證出：公雞下蛋，可以成為放之四海而皆準(zhǔn)的普遍科學(xué)規(guī)律。在這些學(xué)者和研究家那里，學(xué)術(shù)只是混飯吃的一種工具，而與良知、正義沒有多大關(guān)系；他們要么是精明的混子痞子，要么是瞎眼卻猖狂的混蛋！我鄙視他們！對于我們時刻生活其間的社會問題的關(guān)注，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的方法在這里不合適，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)一定會制造出指鹿為馬的謬論，而我們自己眼睜睜看到的，尤其是心靈感受到的生命的正當(dāng)要求，尊嚴(yán)的正當(dāng)捍衛(wèi)情感，從來不會出錯！因此，我只根據(jù)現(xiàn)實中過多不和諧不合理的弊端發(fā)泄我的不滿。單就教育制度來說，我覺得今天的教育制度即便不是糟透了，至少也有太多需要強(qiáng)力改革的地方，甚至連根子上都要改革。根子在哪里？就在于整個的政治體制，而不是教育這個頭疼了就按摩太陽系，煤窯那個腳腫脹了就捏腳；病入膏肓的痼疾不施以猛藥，一切頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的所謂漸進(jìn)改良的小把戲都只能是良好的幻想，都是在諱病忌醫(yī)，養(yǎng)疽為患，必將釀成更大的毀滅性的危機(jī)。從這個意義上說，這樣的改良論調(diào)是更不負(fù)責(zé)任的陳詞濫調(diào)甚至無知的或者騙人的謊言和廢話！我堅持認(rèn)為：今天的許多制度不是科學(xué)的發(fā)展觀念在指導(dǎo)著，而是集團(tuán)既得利益的操縱在起作用；我堅決認(rèn)為，這樣的教育態(tài)勢至少是整個國家和民族不爭氣的表現(xiàn)。在我看來，寧愿餓肚子，也決不能讓即便僅僅一名有志氣有才華的貧家子弟因為高昂的學(xué)費而對大學(xué)，對知識望而卻步，或者影響了他們對大學(xué)對知識的看法。其實，真的沒錢嗎？這樣的反問連我自己都覺得扯淡，即便瞎子也能看到，那些形象工程，那些重復(fù)建設(shè)工程。　　

不妨回顧一下中國近代史上關(guān)于教育的荒淫無恥：當(dāng)明治維新時期的日本皇室拿出皇室經(jīng)費籌建海軍和學(xué)校的時候，當(dāng)普魯士國王威廉三世捐獻(xiàn)出其弟海因里希王子的宮殿作為洪堡大學(xué)的教學(xué)大樓的時候，腐敗致極的慈溪太后卻把籌建海軍的經(jīng)費挪做為她自己建造豪華的頤和園！難道這樣喪心病狂的敗家行徑還要在這個現(xiàn)代文明的時代繼續(xù)上演？更無恥的是，一些學(xué)者和勢力集團(tuán)竟然還要為李鴻章和慈禧太后翻案！無恥到了這個份上，激起的，只能是讓人想揍他們的欲望！正是在他們這樣無恥卻猖狂的輿論誤導(dǎo)下，當(dāng)無數(shù)個有才華有抱負(fù)的莘莘學(xué)子因為高昂的學(xué)費而含淚走過大學(xué)校門的時候，就在他們身邊，卻正有五星級十星級的供官僚和不法暴發(fā)戶奢侈享受的樓堂館所如雨后蘑菇般聳起，大學(xué)里也正在用學(xué)生們的學(xué)費建造天堂般高不可及的校門和賓館!　　

我再次想起雨果《悲慘世界》里的那個植物學(xué)家。那位老人研究了一輩子的植物學(xué)，并且省吃儉用自費出版了自己的著作。這些書籍不僅僅是他的科研成果，更是他一輩子的理想、信念、自尊和希望的結(jié)晶，它們不是一些紙做的書籍，它們是它的孩子們?？墒牵S著生活境況的日益拮據(jù)，老人不得不默默地賣掉了一本又一本，不，那是他親愛的孩子們。于是，原本撫摸著這些書籍就感到無比快樂的老人，很快蒼老了。當(dāng)大街上傳來推翻專制暴君的喧鬧聲時，這位善良的老人，這位一直秉承人道的老植物學(xué)家，一言不發(fā)，扛起一把鐵鍬出門了。他的鄰居問他：您要去做什么？老人回答：大街上不是在鬧事嗎？　　

回憶到這個細(xì)節(jié)，我的耳邊又一次響起了天才橫溢的、激情澎湃的偉大的雨果那再也無法抑制的憤怒正義的吶喊：打倒專制！打倒暴君！　　

打倒專制！打倒暴君！　　

這樣說話，決不是為了某種煽動蠱惑的目的而故意聳人聽聞------真話從來不怕大聲說出來，就象當(dāng)年，當(dāng)蕭洛霍夫質(zhì)問斯大林：難道共產(chǎn)黨怕說真話嗎？斯大林回答：共產(chǎn)黨不怕說真話！你盡可以寫你的頓河故事。今天的中國共產(chǎn)黨當(dāng)然比將近一個世紀(jì)前的蘇聯(lián)布爾什維克更具有不怕聽到真話的勇氣和成熟程度。不過，我還是要聲明，我絕對不是在否定和攻擊改革開放的豐功偉績-----批評是更積極的肯定。但是，即便我睜大了兩只眼睛，每天都在目睹飛速發(fā)展帶來的進(jìn)步，但心中還是有強(qiáng)烈的不滿和無盡的牢騷。是的，我們一直在努力，然而，發(fā)展的天平向哪里傾斜，或者說如何調(diào)整已經(jīng)嚴(yán)重傾斜了的天，則是需要激進(jìn)和徹底的政治氣魄的。如果說維護(hù)社會安定需要一定的政治妥協(xié)，那么，今天的政府和所謂理性的學(xué)者應(yīng)該明白和做到的恰恰是，決不應(yīng)該向富人妥協(xié)！決不應(yīng)該向強(qiáng)勢的既得利益集團(tuán)妥協(xié)！向富人和既得利益集團(tuán)繼續(xù)妥協(xié)而傷害貧者弱勢者的利益，不但在政治學(xué)上不合法，也一定會導(dǎo)致動蕩；而適度節(jié)制資本，平衡貧富差距，諒那些貪得無厭的暴發(fā)戶和自私自利的既得利益者顛覆不了天地！原本，發(fā)展就是眾人的貢獻(xiàn)，應(yīng)該由大多數(shù)人享受發(fā)展的成果。在公理面前，任憑多大的混家子都會有所顧忌?！　?/p>

我希望那些敏感精明的和無知愚忠的人們不要對我的話無限上綱，那樣做一點也不可愛，那樣做的人，摸摸你們身后，你們一定可以摸到一根丑陋的尾巴的。再次重復(fù)一下我對今天我們國家發(fā)展的看法，我們每一個人，如果他是一個公正的人，一個多少能夠脫離自家利益束縛和自身寵辱的人，都應(yīng)該也能夠看到我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)以信息時代的速度在進(jìn)步著，尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，我們的政治文明進(jìn)步速度以絲毫不亞于物質(zhì)文明的進(jìn)步速度發(fā)展著，這是我們這個積貧積弱的古老民族在這個時期的發(fā)展奇跡，是我們這個族群中的滾滾人流在一個強(qiáng)有力的領(lǐng)袖集體的帶領(lǐng)下，朝向中華民族偉大復(fù)興和科學(xué)發(fā)展的大踏步前進(jìn)。但是，每一個公正的、真正理性的、富有責(zé)任感的人也同時都能夠強(qiáng)烈地感受到，心中總有那么多的不滿意，眼睛總能看到那么多不合理的現(xiàn)象?？偰芸吹絺€體和集體心理中那些若隱若現(xiàn)的、肆無忌憚的人性的弱點和集體的潛意識和有意識的丑陋。而這個時候，作為帶領(lǐng)民族前進(jìn)指導(dǎo)者的政府，應(yīng)該扮演什么樣的角色？一般來說，迎合少數(shù)人或者準(zhǔn)確地說迎合弱勢者的不合理要求，在政治家那里是從來沒有出現(xiàn)過的，除非古老時代專制帝王的心血來潮，除非出于某種險惡的政治目的；然而，迎合大多數(shù)或者盡管人數(shù)不多卻能夠成為強(qiáng)勢集團(tuán)的不合理要求，卻是政治家管用的伎倆。為了所謂的發(fā)展和穩(wěn)定，政治家絕對會毫不猶豫地犧牲那些目前看似不會危及他們統(tǒng)治地位的一部分弱勢者的利益?！　?/p>

今天，“橄欖球型”的社會結(jié)構(gòu)成為許多吃過橄欖或者干脆連橄欖長什么樣都不知道的人們都在津津樂道的熱門話題。我僅僅是到了二十歲左右才第一次吃過橄欖，而且是那種果脯類的蜜餞橄欖，算不得地道的原汁原味的真橄欖。我覺得那個玩意不大好吃，但它的確比黃豆乒乓球之類圓圓的物體比較容易站得穩(wěn)當(dāng)，的確是一個利于穩(wěn)定的好物件。關(guān)鍵是，中間那一部分的人數(shù)如何才能夠湊齊？把一個三角型的金字塔雕刻成橄欖球型，依靠的不應(yīng)該是政治家的工藝巧手，而應(yīng)該通過整個國家的實力發(fā)展來實現(xiàn)，讓這個嚴(yán)重畸形的三角金字塔依靠著內(nèi)在的發(fā)展動力逐漸成長為一只可愛乖巧的、金黃的或者綠油油的小小橄欖。單單依靠政治手段，甚至嚴(yán)重不合理的分配制度削足適履，依靠合法和不合法的由政治家指定并說了算的所謂政策法律，把一部分弱勢者腰包里本來就少得可憐的幾文小錢生生地掏出來，塞到那些本來就站在了金字塔塔腰和塔尖的強(qiáng)勢群體嘴巴里，這不是有成就的政治家應(yīng)該的作為，這只是無能的怯懦的政客的茍延殘喘。弱勢者的微弱聲音，在田野里，在礦山，在骯臟的貧民窟和偏僻的鄉(xiāng)村里，傳達(dá)不到通衢都市，影響不了祥和安定的盛世美景；而那些被豢養(yǎng)得膘肥體壯的所謂中產(chǎn)階級，他們從來不會體味出他們嘴里的血腥味道，即便注意到了，他們會不會想到什么，他們吃飽肚子后寧愿癡笑般地歌唱，也決不愿意多動動他們肥胖的臃腫的身體和大腦。他們蒼白萎靡的歌聲，傳遍了神州大地，即便地域里的魔鬼也懷疑這個國度是不是時刻春花爛漫。如此，橄欖球雕刻工藝也許大功告成，它會在政客豪華的桌面上可愛乖巧地滾來滾去；但這樣的橄欖卻是有毒的橄欖，是蟲蛀了的橄欖，它必將在更快的速度里和更短的時間里腐朽并和雕刻它的政治系統(tǒng)一起土崩瓦解！　　

今天，那么多驕橫霸道的強(qiáng)勢集團(tuán)和既得利益集團(tuán)，那么多庸俗的勢利的得益于不合理的分配制度而躋身中產(chǎn)階級的人，甚至為數(shù)更眾的的無知的奴性的弱勢人群；吃膩了山珍海味接下去要吃人肉解饞的人，吃飽了肚子并且開始從他們這一代起獲得了一點尊嚴(yán)的人，剛剛混飽了肚子而尚未獲得尊嚴(yán)的人，連肚子尚未混飽的人。。。。形形色色的人等，他們在政客給于他們的適合他們各自不同口味的官帽子、介入政治的權(quán)利、牛肉、面包和最后一張臉皮的誘餌的引誘安慰下，被逗弄得涕淚漣漣。豪強(qiáng)們吃人是掠食者的本性，對于他們依靠智力和體力的強(qiáng)悍對弱者的掠奪，沒有多余的話可說，只有還擊；吃飽了肚子就唱贊歌或者心滿意足，是吃飽了肚子的人的本能，只要他們在拍馬屁和自得其樂的時候沒有傷害到他人，似乎也沒理由過多指責(zé)；而肚子尚未混飽，就被幾顆茴香豆或者剩骨頭耍弄得感恩戴德并立馬以愚忠和群體瘋狂去回報的人，永遠(yuǎn)只能是這樣卑微的人，他們必將在貧賤的土穴里繼續(xù)掙扎！　　

在這各色人等里，對于豪強(qiáng)勢力，只有搏斗，要么是征服他，要么是向他靠攏和投降，在和這樣的強(qiáng)者的必然沖突和較量中，絲毫沒有第三種所謂和諧相處的可能，不是旁人不愿意這樣，豪強(qiáng)們的秉性注定了，他絕對不會和你和平共處，豪強(qiáng)的本性就是沒有理由的掠奪和征服！剛剛吃飽了肚子并獲得了一點尊嚴(yán)的中產(chǎn)階級，是最可恥最骯臟最萎靡墮落的一個群體。這個群體中的大多數(shù)因為過上了比那些沒有混飽肚子的人滋潤得多的優(yōu)越生活，而自鳴得意，而趾高氣揚?？墒?，中產(chǎn)階級，請你想一想，你們的私家車和寬大的住房是怎樣得來的？你們中大多數(shù)人的私家車和寬大的住房不是通過你們個人的努力奮斗掙來的，而是靠著你們作為政府和老板豢養(yǎng)著的類似小秘和二奶的恥辱身份得來的，是靠著你們犧牲了自由的個性而阿諛逢迎、唯唯諾諾得來的，是靠著你們的奴顏婢膝和愚忠得來的，是靠著極度不合理的就業(yè)、分配、福利制度得來的，是被這些不合理的制度公開掠奪了他人的利益給于你們而得來的！你們的私家車和住房上粘滿了他人的汗水，發(fā)散著血腥氣味！你們不過是用來點綴發(fā)展，粉飾盛世的，類似闊佬胳膊上挎著的家雞野雞一樣的性用品！更可恥的是，這些人中間，尤其國家公務(wù)員和國企員工中間，為數(shù)不少的人不是通過正當(dāng)正常的競爭途徑獲得了今天的崗位和舒適生活，而是拽著七大姑八大姨的裙帶和姑父姨夫的褲腰帶，通過可恥的暗道和陰門，鉆爬上來的；有更可恥者，他們銜著關(guān)系鏈上的老狗大狗小狗的一個個臟尾巴，卑賤屈辱地摸爬進(jìn)來。所謂小人得勢便猖狂！他們一旦付出了尊嚴(yán)和物質(zhì)的代價摸爬上來，立刻變本加厲地蔑視貧弱者，喪心病狂地耍牛使橫，窮兇極惡地掠奪侵占。絲毫也不意外，這正是他們畸變?nèi)烁竦谋厝粣盒校∵@樣的一群變態(tài)的家伙操縱著的管理機(jī)構(gòu)，與瘋狂畸形的外戚閹黨政治何異？！這是與現(xiàn)代世界文明格格不入的官僚宦官政治！　　

事實上，在今天，打倒專制和暴君已經(jīng)不是面臨的最大問題，大小專制和級別不同的暴君遺毒雖然猶存，但至少人們已經(jīng)看見了他們的丑陋和罪惡，他們也因此成為秋后的螞蚱，再也蹦達(dá)不了幾天了；與強(qiáng)權(quán)和邪惡搏斗，也不是最艱難的，畢竟強(qiáng)權(quán)和邪惡是人類的共同敵人，它們一旦出現(xiàn)在光天化日之下，人們便目標(biāo)一致，目的明確，人人有得而誅之的義憤；異常艱難的是，如何讓那些剛剛吃飽了肚子的中產(chǎn)階級學(xué)會不僅僅用肚子和下半身思考；如何讓那些一直在強(qiáng)權(quán)和不平等的歧視壓迫下每天都在受到侵凌和掠奪的弱勢階級認(rèn)清他們的處境，理解尊嚴(yán)和生命的意義，從麻木和奴性中解脫出來并看清是誰在傷害他們。其實，這樣的問題一直是有責(zé)任的思考者和歷代革命的、改革的政治家的首要任務(wù)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：因為我們有一個胃，我們朝向科學(xué)的腳步才那樣艱難！而類似魯迅、柏楊那樣激進(jìn)的有良心的人，一生都沒有停止過一刻對愚昧、奴性的鞭撻和教育?？梢赃@樣說，每一個不同領(lǐng)域中先進(jìn)的人類探索者，都從不同角度思考著這個問題，并且苦惱、郁悶和努力找尋出路?！　?/p>

從古今中外那些政治家的傳記中可以了解到，他們?nèi)慷伎坦倾懶牡匾庾R到，教育說服群眾、開啟民智、認(rèn)知真理的艱難。當(dāng)然，今天是一個“老子的鳥事不需要任何人攙合”的另類民主時代或前民主時代，別說接受教育，只要老子不違法，就是公然在大街上當(dāng)眾脫下道德的內(nèi)褲也不服氣任何衛(wèi)道士的婆婆媽媽。在這樣的尚未成熟的青澀民主時代，自由、民主等美好的人類精神已經(jīng)被任意使用成為與真正的自由民主精神大相徑庭的個人和群體流氓行為。成熟的自由民主和青澀的自由民主的最大區(qū)別在于：前者尊重共同規(guī)則，并且追求共同信仰。這樣的規(guī)則是全體民眾都必須遵守的，而這樣的信仰不一定是全民的共同信念，也可以是一個團(tuán)體或者黨團(tuán)的共同信念。沒有規(guī)則和拋棄信仰的時代，都不是民主自由的時代。在一個存在著強(qiáng)權(quán)和極度不公的時代，奢談平等自由和獨立人格只能是你自己的一廂情愿，而且這樣的一廂情愿持續(xù)不了多久，你自己就會在遭遇了嘲弄羞辱后自動放棄。不信你可以試試，除非你習(xí)慣了忍氣吞聲，而忍氣吞聲的獨立人格僅僅聽上去就令人作嘔?！　?/p>

看過一部外國電影，具體背景很模糊了，好像是盎格魯--撒克遜人反抗法國侵略時期的故事，其中一個情節(jié)印象深刻：一次戰(zhàn)斗失利后，在打回去還是撤出來的問題上，王者與眾人發(fā)生了激烈的爭執(zhí)。最終，看著洶涌的躁動的人群，王者不得不屈從了大伙兒的主張：打過去，哪怕以卵擊石！我至今好像還能聽到王者明知失敗卻不得不向眾人的錯誤妥協(xié)時，那悲壯沙啞的叫喊：I WILL LEAD YOU，TO FIGHT！結(jié)果，這次戰(zhàn)役以英國人全軍覆沒而告終。正確的英雄面對錯誤的眾人的無奈和悲壯，不僅僅在千百年前上演，今天所謂的現(xiàn)代文明時代，這樣的對群氓暴行的屈從妥協(xié)屢見不鮮。井岡山時期的紅四軍就因為極端民主主義而在毛澤東、朱德以及陳毅之間產(chǎn)生了激烈的分歧，在幾次失敗勝利的反復(fù)中，作為少數(shù)的毛澤東的正確才終于在中共中央的尚方寶劍的威懾作下，逐漸取得了優(yōu)勢。劉少奇在中共七大所做〈論黨〉的發(fā)言里，談到對待群眾的觀點，要求作為無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨員要從群眾的認(rèn)識水平著手，繼而教育群眾，提高覺悟。這是政治家的工作方法，也是一種無奈的暫時妥協(xié)的策略。因此，列寧關(guān)于“灌輸”的理論是科學(xué)的，是他革命生涯中無數(shù)次的教育群眾活動失敗的刻骨銘心的總結(jié)和無奈的強(qiáng)制方式。到底該不該這樣？這樣的問題僅僅說出來就很蒼白，因為無數(shù)史實已經(jīng)給出了血的答案。對于無知的受害者，要挽救他們，只有這樣！除非任其自由生滅。中山先生則干脆將“人民群眾”呼為“群氓阿斗”，因此它的革命起義活動大多依靠會黨，也就是今天所謂的“黑社會”或者“帶黑社會性質(zhì)的流氓集團(tuán)”。也許，在中山樵這個闖過了何止三關(guān)　六碼　頭，連闖蕩洋碼頭都成了家常便飯或稱職業(yè)革命生涯的老江湖或職業(yè)革命家眼里，這些會黨分子比較一般的民眾優(yōu)秀。到底是黑社會的流氓更優(yōu)秀些還是那些在市井閑蕩的和在辦公室閑聊的人群更優(yōu)秀些，也許是無法一概而論的。辦公室里的人群喜歡依仗語言和身份優(yōu)勢，而黑社會喜歡依仗肢體群體優(yōu)勢，兩者都是暴力，說不上哪個更高尚哪個更正義。其實，“流氓”一詞最初的意思就是指居無定所的、盲目流竄的百姓。群龍無首或者無頭蒼蠅般涌動的一幫人，也許會被辦公室里的中產(chǎn)階級鄙視為低劣的垃圾，然而，一旦組織起來，這些人就成為改變國家民族命運的精英，或者群雄。而從另一個意義上說，在街頭和小胡同里浪蕩的群氓與在辦公室磕瓜子拉家常的人，本質(zhì)上甚至沒有丁點的區(qū)別，只是他們表達(dá)群氓暴行的方式一個比較符合傳統(tǒng)意義上的斯文行徑，一個則更粗野一點?！　?/p>

我不想再聽任何人任何集團(tuán)所謂義正詞嚴(yán)、聲色俱厲的教導(dǎo)；也不想再聽任何人任何集團(tuán)自以為是、循循善誘的嘮叨；對于無知可憐的猖狂，我更無話可說。哪怕你說得天花亂墜，哪怕你堆砌了八層樓高的術(shù)語辭藻，我只用我的血和肉感覺，用我靈魂深處的做為一個人的正當(dāng)要求去感覺這個世界。因為我有一雙眼睛，因為我有一顆心靈，因此，我能夠清晰地看到和感受到，固然無知的輕狂是與真理正義不著邊際的，大多數(shù)時候，那些冠冕堂皇的教導(dǎo)和誘惑，也大多只是他們偏執(zhí)于個人和集團(tuán)利益，由他們自身的偏見表現(xiàn)出來的強(qiáng)硬。這樣的強(qiáng)硬，甚至?xí)砸环N宗教圣徒的正義堅定形象，對普通人產(chǎn)生出誘惑力。但從本質(zhì)上說，他們只是語言的強(qiáng)暴者，是不容許別人爭辯和發(fā)言的強(qiáng)盜行徑，是更大形式上的霸道。他們因為有意無意地只站在自己和集團(tuán)的立場上，卻忽視了他們的利益和感受，從而使他們的論調(diào)和信仰，從一開始就遠(yuǎn)離了真正的科學(xué)原則，人性原則，從而使他們也許嘔心瀝血的理論一文不值；他們的信仰甚至是邪惡的，只是一種集團(tuán)暴行的有意識或無意識的工具，只是強(qiáng)人們用來掠奪公眾資源的棍棒和刀劍皮鞭?！　?/p>

今天，那么多不同階層的人都在自覺或不自覺地逢迎政客，巴結(jié)權(quán)貴，鄙視弱者；每一個人每一個集團(tuán)都在只為自己的利益著想而忽視并且不惜侵占他人的利益；每一個人都覺得自己就是上帝，正義原則、理性原則、信仰原則都不再能夠讓任何個人產(chǎn)生足夠的敬畏。那么，不要指望任何人，不要指望任何集團(tuán)，我們只需記?。何覀冏鹬厝魏稳苏f話做事的權(quán)利，就象我們也請求他人如此尊重我們同等的權(quán)利一樣；對于那些驕橫的強(qiáng)人和自以為是的庸人，我們將與之保持適當(dāng)?shù)木嚯x；我們不會侵害任何人的正當(dāng)權(quán)利和尊嚴(yán)，但假如我們正當(dāng)?shù)纳释妥饑?yán)要求遭到侵害，那么，我們只能有唯一的選擇：奮起還擊，沒有片刻的猶豫，并絕對不做絲毫的退讓！！　　

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