1871年6月1日，在革命群眾掩護下離開的巴黎公社委員歐仁·鮑狄埃，在經歷了五月流血失敗的第二天，懷著極其悲憤的心情寫下了震撼寰宇的宏偉詩篇《國際》，向全世界宣告公社精神的永生；1888年6月16日，工人作曲家皮埃爾·狄蓋特為這首詩篇譜曲。自此，這首響遍了全世界的無產階級戰歌正式誕生！
正如列寧在紀念歐仁·鮑狄埃逝世25周年時所盛贊的：
一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠離祖國，一一他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調，給自己找到同志和朋友。世界各國的工人相繼歌唱自己的先進戰士、無產者詩人的這首歌，并且使這首歌成了全世界無產階級的歌。
1920年，中國的一些刊物就陸續出現過《國際歌》未附曲的中文翻譯的各種版本，并在進步青年中廣泛傳播，后來成為中國革命領袖的青年毛澤東，大約也是在這時最早接觸到《國際歌》的。
電影《1921》中有一大結束后代表們在紅船上低聲唱《國際歌》的片段，筆者沒有查到出處，不知是否符合史實。比較可靠的說法是瞿秋白在中國最早譯配并唱響了《國際歌》，并于1923年6月20日中共三大閉幕后，在廣州黃花崗向全體代表教唱《國際歌》?！ ?/p>
毛主席在中共三大首次進入黨的領導核心
此后，《國際歌》便與毛主席結下了不解之緣，幾乎貫穿了毛主席革命的一生。
1926年3月18日，在紀念巴黎公社起義55周年，廣州各界萬名群眾唱響《國際歌》。當天，毛主席發表了《紀念巴黎公社應注意的幾點》講演，大力弘揚巴黎公社的革命精神；
1927年10月，三灣改編后，毛主席將“支部建在連上”這一重要制度付諸實踐，并明確提出“舉行入黨宣誓儀式還應加唱《國際歌》一項議程”；
在井岡山建立了中國第一個農村革命根據地后，毛主席親自教紅軍戰士和當地群眾唱《國際歌》；
1930年7月-9月，由于左傾錯誤路線的干擾，紅軍由福建汀州出發攻打大城市長沙，損失慘重，9月13日毛主席果斷下令撤圍退軍，并在退軍時寫下了《蝶戀花·從汀州向長沙》，末尾兩句寫道，“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”，寫出了工農革命軍頑強和昂揚的斗志；
1938年除夕夜，延安中央組織部禮堂舉行新年晚會，毛主席對現場的干部和群眾號召說，“我們大家唱個《國際歌》吧!”接著，便脫下帽子并興奮地為大家領唱；
1945年5月，毛主席在作《第七屆中央委員會的選舉方針》時講道：“我們黨要使人民勝利，就要當工具，自覺地當工具……這是唯物主義的歷史觀，就是《國際歌》上所講的，‘不是神仙，不是皇帝，更不是那些英雄豪杰，全靠自己救自己’。”
……
新中國成立以后，三大以來的黨代會合唱《國際歌》的流程被延續了下來；1964年國慶，為慶祝中華人民共和國成立15周年，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》首演，使用歌曲《東方紅》作為開始曲，《國際歌》作為結束曲——這樣的形式成了文革期間大小會議的慣例。
1969年，著名鋼琴家殷承宗在創作鋼琴協奏曲《黃河》時，專門帶著創作小組到黃河沿岸體驗工農兵的生活將近一年，完美地將《東方紅》和《國際歌》的旋律融入到協奏曲第四段《保衛黃河》，并成為全曲最重要的點睛之筆。經過了“風在吼、馬在嘯”的戰斗情緒鋪墊，《東方紅》的插入（下面視頻的19分51秒開始）為整曲迎來了一個高潮，浴血奮戰的結果不正應該是紅日東升、人民幸福嗎？其后在小插部引入的《國際歌》（下面視頻的21分01秒處）又為全曲帶來了理想主義的升華：救亡圖存的主題進一步升華為人民得解放、英特納雄耐爾在全球實現的崇高理想。此曲一鳴驚人、享譽海外，周總理聽完之后激動地喊出“星海復活了！”
毛主席逝世以后，殷承宗遭遇四年審查，藝術生涯幾近毀滅。“道不行，乘桴浮于海。”經歷風雨的殷承宗幾經曲折到了美國，在卡內基音樂廳演奏自己的黃河協奏曲；而國內在80年代演出的版本卻將其中的“東方紅”改為了“黃河頌”，效果大打折扣。毛主席誕辰100周年的時候，有關部門終于想起了殷承宗，把他以及他的“東方紅”版的黃河協奏曲請回了中國舞臺。
殷承宗和他創作的黃河協奏曲的遭遇不是偶然的。非毛化開始以后，有人就開始拿《國際歌》來解構《東方紅》、“解構”毛主席，稱《東方紅》里的“大救星”思想與《國際歌》里“不靠神仙靠自己”的思想完全背離，說什么前者是小農封建思想，后者才是無產階級思想，借反對“個人崇拜”之名否定毛主席……
這些人真是要“為真理而斗爭”嗎？解構并沒有停下腳步，最終解構到《國際歌》本身：先是重要場合不再唱《國際歌》改為只奏曲或改唱《國歌》，其后打工人唱《國際歌》也顯得不合時宜，戰斗性的紅色歌曲被歌手們娛樂化。
某“炎黃”雜志還在2011年第七期刊登了一篇“重讀《國際歌》感言”，聲稱62年定版的中文版《國際歌》完全違背了“原裝”《國際歌》的意思，力圖把歐仁·鮑狄埃打造成一個和平主義者和改良主義者，全面抹殺《國際歌》的為真理而斗爭的革命精神，由此抽掉了無產階級革命戰歌的靈魂……
郭沫若同志在50年代給兒子郭漢英解惑時說過，“《東方紅》是一首民歌，體現著億萬農民對領袖的樸素感情；《國際歌》是工人階級的戰歌，是巴黎公社的悲歌，代表著全世界無產階級的要求，它的提法是科學的……時代造就著時代的需要?，F在的中國，九成是農民，農民唱出了《東方紅》，農民也需要《東方紅》。這是中國的現實。”
《東方紅》作為一首民歌，是歷史階段的產物，體現了中國人民對毛主席、對黨、對中國革命的衷心擁護；相反，正如兒童劇《以革命的名義》中列寧的一句臺詞所說，“忘記歷史，就等于背叛”。
走過了歷史的輪回，勞動人民才幡然醒悟，原來捍衛毛主席以及他老人家的歷史功績就是捍衛工農大眾自己的地位，捍衛無產階級自身的利益，恰如毛主席自己所說，“打鬼借道鐘馗”，他愿意來當這個鐘馗。于是，毛主席雖然離開了世間，卻永遠地活在了勞動人民心中，成了不折不扣的精神領袖、智慧來源和理論寶庫；于是便有了一輪又一輪的毛澤東熱，《東方紅》為代表的紅歌重新在神州大地傳唱，成了實現《國際歌》愿景的工具。
至于所謂的“個人崇拜”，如果是為了“個人”的名、利、權，自然有此嫌疑；而孑然一身的毛主席一樣不沾，憑什么把這樣的帽子扣到他那里呢？毛主席的一生，就是完全徹底、全心全意地為人民服務，就是矢志不渝、大公無私地為人民，從“喚起工農千百萬”，到宣告“中華人民共和國成立了”，再到社會主義事業的探索和展開，進而支援世界各國人民的正義事業，毛主席犧牲了六位親人，睡衣打滿了補丁，他何曾為過自己？
相反，毛主席是很警惕“個人崇拜”的，警惕受苦受難的人們產生“等救星”的想法：
1971年8-9月間，毛主席進行了一次南方巡視，他在一次談話中指出，“為《國際歌》，列寧在歐仁·鮑狄埃逝世25周年時寫了一篇文章紀念他。一百年了！《國際歌》歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場和觀點……那里邊講的是，奴隸們起來為真理而斗爭，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是誰創造了人類世界，是我們勞動群眾”。他還說，對《國際歌》，“不僅要唱，還要講解，還要按照去做”。
是啊，戰歌是用來戰斗的，不是用來歌頌的，否則又何嘗不是另一種形式的解構呢？
“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創造人類的幸福，全靠我們自己。”——也許這是毛主席最感痛苦的事之一。
兩千年來“坐穩了奴隸”和“求做奴隸而不得”的時代交替，讓民眾的清官情節、救星情節太過沉重；毛主席有生之年，正是傾其全力、設法改變人們的這種意識。
今天，我們或許才能真正理解老人家的一片苦心了吧？
毛主席晚年最后時刻身邊工作的護士孟錦云曾經回憶，1975年秋天，毛主席和幾位工作人員正在觀看《自有后來人》。這是一部悲傷的英雄主義電影，《紅燈記》就是根據這部電影制作的。在影片中，當革命者抬頭挺胸，徑直地走向處決地點時，背景音樂響起了《國際歌》，雄厚有力的聲音讓原本重病纏身、不得不躺在沙發上的毛主席端坐起來，挺直了脊背，伸直了脖子，雙手放在大腿上。
此時毛主席看了一眼身邊斜坐著的小孟，只見她手托著下巴，他輕輕地拍了拍小孟，示意她坐好。影片結束時，毛主席感慨道，說：“哪里有革命，哪里就會有犧牲。那個時候，我們許許多多的戰友也犧牲了……”
這樣的心境是孟錦云無法感同身受的，對于毛主席讓他坐好以及他的一些舉動，孟錦云無法理解，因為對于她來說《國際歌》與平時聽的歌大同小異；但是，對于毛主席來說，作為無產階級戰歌的《國際歌》是多么的厚重，無數的戰友、成千成萬的先烈唱著這首歌走上了革命道路，犧牲在了敵人的槍口下。
1935年2月，瞿秋白在江西被國民黨反動派逮捕并殺害，年僅36歲。臨刑時，他昂首高唱著自己翻譯的《國際歌》，他用歌聲向敵人宣布：“英特納雄耐爾，一定要實現！”
1930年10月24日，毛岸英和母親楊開慧被押進了長沙的監獄，這天正好是他８歲生日。在監獄里，毛岸英跟母親學會了唱《國際歌》。跟隨彭德懷到朝鮮戰場后，一次毛岸英與彭總聊天，說起自己在研究《國際歌》，覺得有些歌詞中文翻譯得不準確，“我覺得‘起來，全世界的罪人’，‘罪人’譯得不得勁兒，也不準確。還有那‘我們一錢不值’，這不是把自己說扁了嗎？覺得把‘罪人’改成‘苦人’好。”彭總思索了一會兒說“改成‘受苦人’更順口，‘沒有財產’不如改成‘一無所有’”。這個修改意見最終被采納進了1962年蕭三重新定版的中文《國際歌》歌詞里；而毛岸英卻長眠在了朝鮮戰場……
這樣的故事還很多很多。
1965年，毛主席重上井岡山，曾向護士長吳旭君說過這樣的話：
“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家、這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”
“我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。”
“建立新中國死了多少人？有誰認真想過？我是想過這個問題的。”
這大概就是在毛主席盛贊“《國際歌》歌詞……全部是馬克思主義的立場和觀點”之外，對《國際歌》有如此濃厚情結的根本原因吧。
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