什么時(shí)代是發(fā)達(dá)時(shí)代，又什么叫做時(shí)代文明？這個(gè)答案可能是千人千面，之前我就何謂文明說過多次觀點(diǎn)，核心就是一條，那就是文明越發(fā)達(dá)，越能促進(jìn)人類的互相幫助和互相關(guān)懷，能夠促進(jìn)人們的熱情釋放，能夠讓人們樂于對他人表達(dá)無私的基于基本人性的愛，如果是這樣，那么就應(yīng)該算是文明時(shí)代，反之，如果人們之間感情是越來越交往冷漠、人們之間的關(guān)系是越來越算計(jì)，人與人之間的關(guān)愛已經(jīng)逐漸式微，被利益或者其他的諸如寵物或者私癖所取代，那么這樣的一個(gè)時(shí)代只有腦殘才會(huì)認(rèn)為是文明發(fā)達(dá)的時(shí)代，實(shí)事求是的說，如果不能促進(jìn)人類互愛，那就是一個(gè)相對于人類文明來說反動(dòng)的時(shí)代。

　　當(dāng)然，以上觀點(diǎn)我相信從邏輯來說，沒有人能夠反對，因?yàn)閺娜祟愑袣v史以來，人類的理想就是如何達(dá)到讓全人類都有“愛”的社會(huì)，相比起來，西方的基督之下人人互愛的理由就很虛無縹緲，把人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)解構(gòu)完全抹平了，而古代中國則建立了一種要求君要愛民，君輕民重的思想文化，這起碼證明了社會(huì)是一種少量的統(tǒng)治者統(tǒng)治了大量的人民這種結(jié)構(gòu)，即階級社會(huì)，在中國能夠稱為盛世的年代，就體現(xiàn)為君主及其統(tǒng)治階級對于人民相對關(guān)愛，而中國幾千年，能被稱為盛世的時(shí)間寥寥無幾，說明大多數(shù)的時(shí)間內(nèi)，統(tǒng)治者是不太關(guān)愛人民的。因此證明了一個(gè)事實(shí)，要想真正的達(dá)到文明，那這個(gè)社會(huì)就必須是勞動(dòng)者成為社會(huì)的主人，這樣才是唯一的達(dá)到文明的路徑。

　　這個(gè)道理很簡單，但是卻不容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闅v來的統(tǒng)治者都沒有真正的想把人民推舉為社會(huì)主人的時(shí)候，或者有的統(tǒng)治者在未成為統(tǒng)治者之前，喊過‘均貧富等貴賤“等類似的口號，但當(dāng)他們一旦成為了統(tǒng)治者之后，為了自己能夠永久的占有更多的權(quán)利和利益，就把喊過的口號徹底拋棄了，而更多的時(shí)候，統(tǒng)治者從來就連想都沒有想過如何讓勞動(dòng)者成為社會(huì)的主人，人類社會(huì)有歷史以來，唯有一個(gè)人真正的致力于讓人民成為社會(huì)主人的實(shí)踐，這就是毛主席！

　　而在毛主席去世后，這種簡單的道理已經(jīng)隨著那個(gè)時(shí)代的逝去而不斷的被扭曲抹黑直至遮掩，讓很多人已經(jīng)沒有了這種思考，今天的社會(huì)要是想說清楚這個(gè)道理，很是艱難，因?yàn)榭倳?huì)有人來捂嘴，可是，這個(gè)道理又因?yàn)槭侨祟愃餐非蟮睦硐耄阅切└静粣廴嗣竦慕y(tǒng)治者們就會(huì)以一種似是而非虛無縹緲的理論來對人民宣揚(yáng)，以圖讓人民相信他們是講求”民主“的，是宣揚(yáng)有愛的。這種欺騙，以西方為甚，而中國的一些人，也把這種騙人的鬼話拿來繼續(xù)忽悠老百姓。

　　張維迎在2022年，為了證明西方文明的”發(fā)達(dá)“，提出了三個(gè)參照，當(dāng)然，這種話術(shù)已經(jīng)喋喋不休的說了好多年了，一般人如果不仔細(xì)思考一下，那就很容易被他們這種話術(shù)帶到溝里，只會(huì)仰視西方，但如果你稍微分析一下呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，張維迎所說的這個(gè)發(fā)達(dá)國家的參照、或者說證據(jù)，只要毛主席時(shí)代是完美達(dá)成了，甚至比他這個(gè)”證據(jù)“更加深入。

　　我們先說第一條，為弱者付出，首先，從中國共產(chǎn)黨的成立之初的宗旨，那就是完完全全的符合這一條，從宏觀而言，是為了拯救中國的千千萬萬苦難民眾，這是不是’為弱者付出的‘理念？那么從微觀而言，毛主席規(guī)定了共產(chǎn)黨員要吃苦在前享受在后，更是從行為上規(guī)定了中國共產(chǎn)黨要’為弱者付出”的原則，而毛主席領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨做出了“為弱者付出”更為深刻目標(biāo)，這恰是很多人沒有思考的道理，這個(gè)道理就是-----讓社會(huì)沒有弱者。

　　比起政府的“為弱者付出”，更加深遠(yuǎn)更加具有高度的目標(biāo)，那就是社會(huì)中沒有弱者。毛主席時(shí)代，先是千千萬萬的共產(chǎn)黨為了人民的福祉而犧牲，這是典型的“為弱者付出‘,然而不限于此，一個(gè)真正的平等的社會(huì)，是應(yīng)該沒有弱者的，弱者，從宏觀的社會(huì)學(xué)意義而言，那就是在經(jīng)濟(jì)上，政治上處于弱勢地位的人，經(jīng)濟(jì)上弱勢，就是沒有錢，政治上弱勢，就是沒有話語權(quán)，沒有政治決策參與權(quán)。

　　只要是不昧著良心的抹黑歷史，就知道毛主席時(shí)代，人民在經(jīng)濟(jì)地位上，已經(jīng)是基本平等了，收入差距不大，也曾經(jīng)被聯(lián)合國評為典型。那么在政治地位上呢？毛主席發(fā)現(xiàn)了一個(gè)趨勢，那就是人民在政治上的話語權(quán)日趨減少，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部逐漸的獨(dú)斷專行，不再喜歡聽取群眾意見，不再高興看群眾臉色而施政，于是毛主席就要讓這些干部從新歸于群眾的監(jiān)督之下施政。讓群眾代表大批的進(jìn)入到?jīng)Q策層中，從企業(yè)的鞍鋼憲法的制定，到大批一線的工農(nóng)兵擔(dān)任人大代表乃至重要職務(wù)，都證明了讓社會(huì)每個(gè)人都享有充分的平等的政治權(quán)利這一趨勢，這就是讓中國人民沒有政治上的弱者。有被西方洗腦的人又要拿西方所謂的選舉戲碼來比中國的毛澤東時(shí)代了，我就想問一句，還有讓各行各業(yè)的大量一線勞動(dòng)者參與到國家決策中更民主的事情嗎？！

　　(除了社會(huì)政治層面的弱者概念，還有狹義的生物性的弱者概念，比如身體殘疾，鰥寡孤獨(dú)等，但即便是狹義的弱者概念，毛主席時(shí)代也是處理最好的、最得到尊重的時(shí)代，因?yàn)橛芯唧w的人就擔(dān)任照顧弱者的工作，集體為鰥寡孤獨(dú)種地、建房等等，這里不贅述了）

　　所以，只要尊重歷史，很容易就得出一個(gè)道理，那就是毛主席時(shí)代的發(fā)展軌跡是，首先為弱者付出，再逐步達(dá)到社會(huì)中沒有宏觀意義的弱者的這樣時(shí)代，這段歷史，無疑是人類最發(fā)達(dá)最進(jìn)步最文明的時(shí)代。

　　至于張維迎說的第二點(diǎn)，所謂的為細(xì)節(jié)付出，他說的細(xì)節(jié)含糊其辭，但在我看來，無外乎就是為社會(huì)中人民的生活細(xì)節(jié)付出，那么毛主席那個(gè)時(shí)代，也是歷史上絕無僅有的，在各大廠礦以及農(nóng)村大量建立從幼兒園到學(xué)校的細(xì)節(jié)，就讓人民的生活最能得到細(xì)節(jié)的貼扶，在農(nóng)村建立基本的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，讓普通疾病能夠得到及時(shí)的治療，而且個(gè)人基本不承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用，由國家付出，這不是為人民生活的細(xì)節(jié)付出是什么？在農(nóng)村建立大量的水利設(shè)施還有水庫，這不是為了讓大量的人民不再受困于水，這不是細(xì)節(jié)是什么？包括組織、訓(xùn)練了大量的民兵，讓中國每個(gè)地區(qū)的人民都能有效地保衛(wèi)自己的家園和勞動(dòng)成果，這種細(xì)節(jié)歷史上誰做到了，又有誰敢做？！毛主席時(shí)代，這種為人民生活的細(xì)節(jié)不勝枚舉，比如，公共交通價(jià)格低廉得在今天難以想象，五分錢一張汽車票隨便坐，對于人民文化生活的細(xì)節(jié)，文藝宣傳隊(duì)常年要到農(nóng)村去給農(nóng)民表演文藝節(jié)目，電影院都要設(shè)立電影宣傳隊(duì)去農(nóng)村給農(nóng)民放映，城市中電影票價(jià)格低廉，即便是天天都到電影院看電影，都不會(huì)對生活質(zhì)量造成多大影響，今天行嗎？有幾人有能力有時(shí)間敢到電影院天天看電影的，但在毛主席那個(gè)時(shí)代，城市居民中有大量天天看電影的觀眾。還有體育方面，毛主席時(shí)代各廠礦各學(xué)校都要搞學(xué)生和職工運(yùn)動(dòng)會(huì)，從廠礦到體系，（比如商業(yè)系統(tǒng)，鐵路系統(tǒng)，供銷系統(tǒng)，文教系統(tǒng)等等）都以促進(jìn)人民身體健康為導(dǎo)向搞運(yùn)動(dòng)會(huì)，今天這些細(xì)節(jié)都被去掉了。

　　再多的細(xì)節(jié)也不用舉例了，一句話，細(xì)節(jié)就是存在于對于人民文化生活，身體健康，生活簡便的重視之中，是為了讓人民更輕松的面對生活難題而制定的，這一點(diǎn)，無疑毛主席時(shí)代是思考得最全面的。

　　說起張維迎的第三個(gè)觀點(diǎn)，更是無可置疑的證明了毛主席時(shí)代是最文明發(fā)達(dá)的時(shí)代，他的第三個(gè)觀點(diǎn)是”為未來付出“，毛主席時(shí)代的人民，都知道是一代人吃了三代人的苦。他們那一代人修建的水利系統(tǒng)至今還是滋養(yǎng)著全體的中國人，那一代人不斷的拼命苦干，建立起一座座的工廠礦山，那一代人不斷的勒緊褲腰帶，支援國家的科技研發(fā)，從兩彈一星到核潛艇，乃至于早早的就布局半導(dǎo)體芯片，大飛機(jī)等等高精尖項(xiàng)目，這不是證明了毛主席時(shí)代的為未來崛起的高瞻遠(yuǎn)矚嗎？而沒有那一代人的為今天的付出，中國動(dòng)輒引以為傲的全體系工業(yè)，能有嗎？！

　　以上，我以無可辯駁的歷史事實(shí)，按照張維迎的論點(diǎn)證明了毛主席時(shí)代是那么無以倫比的文明與發(fā)達(dá)，所以，我請張維迎及其那些眼里只有西方的擁躉，在反駁我的邏輯之后，再去兜售西方文明發(fā)達(dá)的假話吧。

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