李克勤（jixuie）題記：有個(gè)說(shuō)法，講的是文革初期戚本禹曾經(jīng)召集過(guò)一個(gè)座談會(huì)，他作為中央文革小組成員在會(huì)上布置了一個(gè)保護(hù)文物的任務(wù)，具體措施就是發(fā)一個(gè)保護(hù)文物的倡議書(shū)，這個(gè)“倡議書(shū)”的起草人叫謝辰生，是一位資深文物研究與保護(hù)學(xué)者。謝辰生先生于2013年12月在92歲的時(shí)候，接受過(guò)人民網(wǎng)文化頻道采訪(fǎng)，謝老還比較清晰記得那件事情，并且作了詳盡介紹。
【原編者按】92歲的謝辰生先生被譽(yù)為“一部活的文物保護(hù)史”。他曾經(jīng)擔(dān)任鄭振鐸先生的業(yè)務(wù)秘書(shū)，1949年后在上海參與了戰(zhàn)時(shí)文物的清理工作。他主持起草了首部《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》。60多年的文物保護(hù)生涯中，他起草出版了大量的文物保護(hù)文件、書(shū)籍，為制止文物走私、古跡破壞奔走呼號(hào)。當(dāng)提到當(dāng)前文物破壞的根源時(shí)，他有些憤慨，表示根本性問(wèn)題是金錢(qián)掛帥，錢(qián)不僅毀了文物，還毀了一切。
謝老在采訪(fǎng)時(shí)，講了這么一段：
【文物破壞時(shí)間短，規(guī)模小
1967年的1月27日，中央“文革”小組成員戚本禹召集北京市所有造反派、保守派、逍遙派，布置保護(hù)文物的任務(wù)。那次會(huì)議在禮堂召開(kāi)，希望發(fā)一個(gè)保護(hù)文物的倡議書(shū)，說(shuō)明文物不是“四舊”，后來(lái)倡議書(shū)是我寫(xiě)的。大約過(guò)了二三十天，來(lái)了一個(gè)中央“文革”小組的人，到現(xiàn)在我也不知道他是干什么的。他到了文物局說(shuō)，發(fā)了群眾倡議書(shū)還不行，還得有正式文件，所以你們應(yīng)該代中央起草一個(gè)文件。那文件也是我起草的，起草完送上去沒(méi)多久就發(fā)了。因此，從文件上說(shuō)，速度很快；從行動(dòng)上說(shuō)，總理隨時(shí)都在制止；而且一個(gè)多月后，不搞掃“四舊”了，開(kāi)始搞政治斗爭(zhēng)。因此，“文革”期間，老百姓沒(méi)有破壞文物，只是紅衛(wèi)兵的行動(dòng)造成文物破壞，但實(shí)際時(shí)間很短，規(guī)模不大，而且很少。當(dāng)時(shí)覺(jué)得是很多，但是現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，就不多了?！?/p>
戚本禹召集開(kāi)會(huì)的人很有意思，不是一個(gè)派，而是三個(gè)派——造反派、保守派、逍遙派。
戚本禹召集的這個(gè)會(huì)，起到了保護(hù)物實(shí)質(zhì)性作用。當(dāng)時(shí)留下兩份材料。
一個(gè)是《戚本禹同志與圖書(shū)、文物、考古、博物館等單位革命造反派代表座談時(shí)的講話(huà)紀(jì)要（1967年1月27日下午4時(shí)45分至6時(shí)30分在全國(guó)政協(xié)禮堂三樓會(huì)議室）》，這是由北京造紙總廠(chǎng)、中國(guó)書(shū)店、新華書(shū)店、人民文化出版社（原中華書(shū)局）、中國(guó)科學(xué)院考古研究所、文化部圖博文物局、北京圖書(shū)館、故宮博物院、中國(guó)歷史博物館等十二個(gè)單位造反派共同整理的，整理時(shí)間是1967年1月30日。
另一份是這次座談會(huì)的直接成果，即參加座談的十二個(gè)單位造反派于1967年2月15日聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于保護(hù)古舊書(shū)刊、字畫(huà)的倡議書(shū)》（謝辰生執(zhí)筆）。
01
謝辰生：“文革”期間破壞文物是認(rèn)識(shí)問(wèn)題
謝辰生在接受采訪(fǎng)時(shí)指出：【1966年“文革”開(kāi)始，紅衛(wèi)兵上街掃“四舊”，這時(shí)出現(xiàn)了毀壞文物事件，它所毀壞的文物對(duì)象，就是抄家。抄家一看，說(shuō)文物是“四舊”，就給砸了，或者被搶走送到街道辦事處；有的被送到造紙廠(chǎng)、煉銅廠(chǎng)，說(shuō)是掃“四舊”要?dú)绲簟＿@時(shí)，周總理派了一個(gè)團(tuán)的解放軍進(jìn)駐故宮，紅衛(wèi)兵進(jìn)不去，于是就保護(hù)了故宮。因此，“文革”期間的對(duì)象主要就是一般的抄家。還有些地方，比如廟里的佛，說(shuō)這是“四舊”給砸了，但沒(méi)有連鍋端，沒(méi)有把整個(gè)建筑都拆了，他們也沒(méi)那本事，而且那段時(shí)間很短，也就一兩個(gè)月。在此期間，還有四個(gè)單位聯(lián)合出了一個(gè)保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的通告，哪四個(gè)單位呢？中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、中央文革，四家聯(lián)合提出要保護(hù)文物遺產(chǎn)，專(zhuān)就針對(duì)紅衛(wèi)兵掃“四舊”：屬于國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，都不能破壞。通告第四條就是保護(hù)文物圖書(shū)，很及時(shí)。通告一出來(lái)，他們就不敢砸了。隨后，1967年5月，中共中央又頒發(fā)了一個(gè)專(zhuān)門(mén)保護(hù)文物的文件，叫《文化大革命期間保護(hù)文物圖書(shū)的通知》。那時(shí)紅衛(wèi)兵認(rèn)當(dāng)時(shí)的中共中央，因此保護(hù)文物作得數(shù)。而且，紅衛(wèi)兵之間也是有對(duì)峙的，有的紅衛(wèi)兵要砸，有的不要砸。比如西湖靈隱寺，一部分紅衛(wèi)兵要砸，一部分說(shuō)是文物，不能砸，結(jié)果就守在里面對(duì)峙。后來(lái)打電報(bào)給中央，總理說(shuō)，不能砸。
當(dāng)時(shí)好多例子都如此，比如西湖、曲阜、四川寶光寺等，總理說(shuō)是文物不能砸，大家就不砸了。中央的精神很清楚，消息很靈通，很快就全國(guó)都知道了。因此，所謂破壞文物，就集中在這一階段，實(shí)際時(shí)間很短。僅限于抄家或者打一點(diǎn)零星的東西，并沒(méi)有把整個(gè)建筑燒了或者推倒，他們也沒(méi)有那個(gè)力量。而且中共中央是很明確的，盡管處于文化大革命期間，但有了四個(gè)名義的通告和一個(gè)中共中央的文件后，中央重新召集了文物商店和博物館的人。大家在都跑到北京造紙廠(chǎng)，日以繼夜地?fù)尵?，搶救回?lái)交給街道，再后來(lái)交給臨時(shí)弄的文物清理小組?！?/p>
02
戚本禹召集那個(gè)座談會(huì)之后黨中央出臺(tái)了兩個(gè)重要文件
1967年3月16日，中共中央發(fā)布《關(guān)于保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，節(jié)約鬧革命的通知》。通知規(guī)定：一、必須提高警惕性，教育、團(tuán)結(jié)群眾同一切破壞國(guó)家資財(cái)?shù)男袨樽鞫窢?zhēng)；二、不準(zhǔn)私分生產(chǎn)隊(duì)財(cái)產(chǎn)，不準(zhǔn)破壞農(nóng)具和機(jī)器；三、杜絕一切不必要的開(kāi)支；四、對(duì)文物、圖書(shū)加強(qiáng)保護(hù)；五、對(duì)盜竊和破壞國(guó)家資財(cái)者，給予教育和處分。
5月14日中共中央《關(guān)于在無(wú)產(chǎn)階級(jí)“文化大革命”中保護(hù)文物圖書(shū)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》（謝辰生是主要起草人），重申了各項(xiàng)文物法規(guī)規(guī)定的原則。
戚本禹1968年1月被中共中央隔離審查，并撤消黨內(nèi)外一切職務(wù)。1980年7月14日被北京市公安局依法逮捕。
1983年11月2日，北京市中級(jí)人民法院依法判處戚本禹有期徒刑18年，剝奪政治權(quán)利4年。
據(jù)說(shuō)在給戚本禹量刑時(shí)，考慮過(guò)他在文革期間對(duì)保護(hù)文物起到了好作用。
1986年初，戚本禹刑滿(mǎn)釋放。他被安排到上海市圖書(shū)館收藏部當(dāng)圖書(shū)管理員。
2008年戚本禹在天安門(mén)城樓上留影
2016年4月20日7時(shí)58分，戚本禹在上海病逝，享年85歲。逝世前，戚本禹的回憶錄在香港出版。
03
唯物史觀(guān)基本觀(guān)點(diǎn)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
中國(guó)要走向未來(lái)，在道層面的思想意識(shí)，只能堅(jiān)守馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。
對(duì)歷史問(wèn)題，涉及的歷史人物和歷史事件，理所當(dāng)然就要遵循唯物史觀(guān)的基本要求，即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不能是相反。
歷史上是怎么回事，就是怎么回事，這就是要尊重歷史事實(shí)。
如果為了達(dá)到某種主觀(guān)上的目的，故意杜撰歷史事實(shí)，那就是歷史虛無(wú)主義。而歷史虛無(wú)主義，就是典型的唯心史觀(guān)——社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。
無(wú)論是從堅(jiān)持唯物史觀(guān)角度講，還是從反對(duì)歷史虛無(wú)主義講，保護(hù)文物，都是毋庸置疑的必須堅(jiān)持的想法說(shuō)法做法。
何謂文物？
文物，是器，由器而道，可以讀出許多歷史的道道來(lái)。
由保護(hù)文物，可以引出一個(gè)問(wèn)題：那些物品可能會(huì)成為文物？
如何保留這樣的物品？
這從價(jià)值觀(guān)上說(shuō)，有些可以說(shuō)得通，有些未必能夠說(shuō)得通。
有一種情況是，因?yàn)槌钟胁煌澜缬^(guān)的人，對(duì)同一個(gè)物品會(huì)有不同的價(jià)值判斷。例如，革命文物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為價(jià)值連城，而資產(chǎn)階級(jí)則覺(jué)得一文不值。
還有一種情況是，因?yàn)楣賳T要搞政績(jī)工程，就與開(kāi)放商合作，不惜將帶有文物性質(zhì)的物品，或者具有保留價(jià)值（可能會(huì)成為文物）的建筑物拆除。這也是世界觀(guān)問(wèn)題，用價(jià)值觀(guān)還不能做到解釋全面。
這里再提一下《中國(guó)青年報(bào)》2012年3月9日的一則報(bào)道。
【全國(guó)政協(xié)今天在人民大會(huì)堂舉行記者會(huì)，邀請(qǐng)五位政協(xié)委員圍繞“深化文體改革，促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮”的主題回答記者提問(wèn)。在回答中國(guó)青年報(bào)、中青在線(xiàn)記者提問(wèn)時(shí)，全國(guó)政協(xié)委員馮驥才表示，針對(duì)城市歷史遺產(chǎn)的所謂“維修性拆除”，是為破壞找借口。
近年來(lái)，一些地方在城市建設(shè)過(guò)程中，推倒具有文物價(jià)值的城市建筑，并美其名曰“維修性拆除”......
這位致力于搶救民間文化的藝術(shù)家憂(yōu)心忡忡。他說(shuō)，盡管我們對(duì)拆除城市的歷史建筑有了教訓(xùn)，知識(shí)界等各界一致在呼吁，特別是媒體在這方面給予了很大的支持，但是建設(shè)性的破壞一直存在。最近出現(xiàn)的“維修性拆除”，說(shuō)明既有了破壞的現(xiàn)象，又有了破壞的借口。
此前，全國(guó)政協(xié)委員鞏漢林在接受中國(guó)青年報(bào)記者采訪(fǎng)時(shí)也表達(dá)了他的憂(yōu)慮。“有些官員，為了自己的政績(jī)，為了所謂的城市形象，還有開(kāi)發(fā)商和銀行的利益，對(duì)文化是漠視、不屑的態(tài)度。”
他舉例說(shuō)，某地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)幾百年前遺留的糧倉(cāng)，文物局呼吁不能再挖了，可是第二天就被鏟平了。原因就是領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)電話(huà)，說(shuō)“拆”。
他為此痛心不已。“文化要大發(fā)展大繁榮，可有些人不當(dāng)回事，這就是我們的悲哀。”
在記者會(huì)上，馮驥才說(shuō)，中國(guó)有660個(gè)城市，在這30年急速的城市建設(shè)和現(xiàn)代化的沖擊下，我們把幾百年、上千年形成的千姿百態(tài)的具有個(gè)性的城市變成了“千城一面”。“我們把這樣的東西交給后代，后代只能說(shuō)我們這一代無(wú)知、沒(méi)文化。”
......
作為文化部非遺專(zhuān)家部主任，馮驥才親眼見(jiàn)證了文化遺產(chǎn)在十幾年間整理到了四級(jí)名錄七千項(xiàng)。但是由于不良政績(jī)觀(guān)的驅(qū)動(dòng)，文化遺產(chǎn)一旦“申遺”成功，之后就沒(méi)人管了。他還注意到，很多地方的皮影已經(jīng)不是手工制作，而是用機(jī)器壓了。
“在利益驅(qū)動(dòng)下的不良政績(jī)觀(guān)，正在讓文化變味兒。”馮驥才說(shuō)。
兩會(huì)期間，馮驥才遇到了文化部的領(lǐng)導(dǎo)，他建議：把“申遺”改為“審遺”，以此提醒地方政府對(duì)遺產(chǎn)要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能把變味兒的粗制濫造的東西留給后代。
他還準(zhǔn)備了一份提案，建議對(duì)干部選用建立文化考核機(jī)制。“那些主管文化的官員要懂文化的規(guī)律，有文化的理解力，他應(yīng)該是熱愛(ài)文化的，不熱愛(ài)文化的人怎么能把文化工作做好呢？”
他甚至明確表示，民族的價(jià)值觀(guān)一定不能有“錢(qián)”這個(gè)字。“一個(gè)只為錢(qián)的民族是沒(méi)有希望的，一個(gè)民族必須有精神。”
“現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)最大的問(wèn)題就是沒(méi)有創(chuàng)意，有很多是虛的，就是為了圈錢(qián)。產(chǎn)業(yè)沒(méi)有創(chuàng)造性的內(nèi)容、方法和新的技術(shù)就發(fā)展不下去，所以文化產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題也是創(chuàng)意的問(wèn)題。”馮驥才說(shuō)?！?/p>
這一則報(bào)道里提到的有關(guān)文物保護(hù)問(wèn)題，就不僅僅是認(rèn)識(shí)水平不足、不夠所引起，而且還有一個(gè)“利益驅(qū)動(dòng)問(wèn)題”，這個(gè)“利益驅(qū)動(dòng)問(wèn)題”與謝辰生的觀(guān)點(diǎn)是一致的。
利益驅(qū)動(dòng)，這個(gè)“利益”與個(gè)人或者小集團(tuán)的“私利”有關(guān)。
如此的“利益驅(qū)動(dòng)”，事實(shí)上損害的是全社會(huì)全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益——其中對(duì)文物的損害，是不可挽回的損失。
用損害文物的方式來(lái)搞經(jīng)濟(jì)，搞GDP政績(jī)工程，說(shuō)到底是重物質(zhì)輕精神——本末倒置的行為，是非馬克思主義世界觀(guān)的想法說(shuō)法做法。
物質(zhì)上再富有，如果精神上貧窮，那還是要亡黨亡國(guó)的。
蘇聯(lián)的教訓(xùn)就在眼前。
04
從赫魯曉夫掌權(quán)開(kāi)始蘇聯(lián)在哪方面由“富”變“窮”？
赫魯曉夫推行修正主義路線(xiàn)之后，毛主席最先看到蘇聯(lián)“衛(wèi)星上天，紅旗落地”的命運(yùn)。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的事實(shí)驗(yàn)證了毛主席的判斷
【1】。俄羅斯有識(shí)之士特別羨慕我們有毛主席【2】。蘇聯(lián)為什么會(huì)亡黨亡國(guó)？這個(gè)問(wèn)題既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。是否可以這樣說(shuō)——自從赫魯曉夫掌握了蘇聯(lián)黨的最高權(quán)力以后，由于否定了斯大林，大搞歷史虛無(wú)主義，推行修正主義路線(xiàn)，使得蘇聯(lián)原來(lái)在列寧斯大林領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，蘇聯(lián)黨、軍隊(duì)和人民精神上的富有，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想的富足，開(kāi)始變得貧乏，尤其是在戈?duì)柊蛦谭?a >【3】這樣的人上臺(tái)以后，像利加喬夫這樣的正直正派的領(lǐng)導(dǎo)人，因?yàn)椴环?ldquo;新思維”【4】而受到戈?duì)柊蛦谭虻呐艛D，而捍衛(wèi)列寧斯大林，維護(hù)蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)的女教師竟然被當(dāng)做“反革命”對(duì)待，這是不是蘇聯(lián)曾經(jīng)有的道層面的屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神、思想，在蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)階層逐漸走向枯竭呢？這是不是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層全局性的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義精神、思想由“富”轉(zhuǎn)“窮”呢？
蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)層社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的精神，一旦變得不足了，那么抵御資產(chǎn)階級(jí)腐朽性的意志就會(huì)變得衰弱，那些資產(chǎn)階級(jí)思想就會(huì)乘虛而入，蘇聯(lián)紅旗落地就成了必然。
這一切就是從赫魯曉夫【6】上臺(tái)開(kāi)始的。毛主席當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)了“九評(píng)”，既是給蘇聯(lián)人看的，也是對(duì)中國(guó)的黨員干部和群眾的一次系統(tǒng)的深入的思想政治教育。
在蘇聯(lián)，在中國(guó)究竟有多少喜歡赫魯曉夫的人【7】？
幾十年過(guò)去以后，俄羅斯有識(shí)之士也好，我們國(guó)內(nèi)的各方人士也好，終于領(lǐng)悟到了毛主席的高瞻遠(yuǎn)矚和良苦用心。
毛主席當(dāng)年抓了赫魯曉夫這個(gè)反面教員，意義深遠(yuǎn)【8】。
蘇聯(lián)在斯大林領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，就已經(jīng)在器層面，物質(zhì)相當(dāng)富有了。
那些財(cái)富是怎么來(lái)的？
是列寧斯大林帶領(lǐng)蘇聯(lián)各族人民干出來(lái)的【9】。
列寧斯大林領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義蘇聯(lián)，也是先在精神上富有，然后在物質(zhì)上富足的【10】。這恐怕是社會(huì)主義事業(yè)的規(guī)律。
衛(wèi)星上天并不一定紅旗落地，那這個(gè)“定”，還是“不一定”，顯然不取決于器層面的物質(zhì)因素，而取決于道層面的精神因素、思想因素。
蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的教訓(xùn)是否迫使我們思考這樣的問(wèn)題——如果社會(huì)主義國(guó)家在精神上衰弱，思想上貧乏，就必然會(huì)怎么樣呢？
道變了，器本身也許不會(huì)變，衛(wèi)星還是衛(wèi)星，可衛(wèi)星屬于誰(shuí)，就會(huì)發(fā)生變化。這就是道變。蘇聯(lián)從赫魯曉夫上臺(tái)開(kāi)始，就出現(xiàn)了道變的趨勢(shì)，勃列日涅夫后來(lái)采取了一些措施作了調(diào)整，但那至多也只是變道而已，并沒(méi)有解決“道變”的 問(wèn)題【11】。
社會(huì)主義國(guó)家道層面的問(wèn)題——根本問(wèn)題不解決，那么精神不足，思想貧乏的趨勢(shì)最多只是延緩，并沒(méi)有徹底消除，隱患始終存在，隨著時(shí)間的推移，量變就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變。
悟道，方能道器變通。
那道器變通之道，形而上者謂之道，是道器變通之根，不能不深悟。
那道器變通之器，形而下者謂之器，是道器變通之基，不能不珍惜。
那道器變通之變，化而裁之謂之變，是道器變通之源，不能不延續(xù)。
那道器變通之通，推而行之謂之通，是道器變通之魂，不能不隨身。
參考：
【1】俄羅斯不少人想起毛主席對(duì)赫魯曉夫的嚴(yán)正警告
【3】他們想到啥？戈?duì)柊蛦谭蚺c勃列日涅夫握手的照片
【4】戈?duì)柊蛦谭驌?dān)任蘇共領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)專(zhuān)門(mén)給自己放假來(lái)寫(xiě)作《改革與新思維》【圖】
【5】國(guó)慶70周年想起蘇聯(lián)解體前一位女教師的抗?fàn)?/a>
【7】誰(shuí)最喜歡赫魯曉夫？毛主席該不該批判赫魯曉夫呢？
【9】毛主席為斯大林主持公道：為蘇聯(lián)革命和建設(shè)辯護(hù)【圖】
【10】毛主席領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)在哪個(gè)領(lǐng)域先“富”起來(lái)，然后先“富”帶后“富”的？
05
保護(hù)文物的典范：
北平（北京）解放時(shí)，毛主席的想法說(shuō)法做法
關(guān)于保護(hù)文物，在我黨歷史上有過(guò)一個(gè)經(jīng)典案例。
這是1948年12月17日毛主席起草的中共中央軍委關(guān)于充分注意保護(hù)北平工業(yè)及重要文化古跡給林彪、羅榮桓、劉亞樓等的電報(bào)手稿。
1948年12月13日，東北野戰(zhàn)軍前衛(wèi)團(tuán)進(jìn)入萬(wàn)壽山和圓明園遺址之間，突遭國(guó)民黨軍隊(duì)的炮擊。為了避免學(xué)校和文化古跡遭受炮火毀壞，解放軍前線(xiàn)司令部命令部隊(duì)火速避開(kāi)圓明園古跡和清華燕京學(xué)校區(qū)，從萬(wàn)壽山以西打開(kāi)通路。
12月13日當(dāng)天下午，解放軍占領(lǐng)燕京大學(xué)和清華大學(xué)校園，都嚴(yán)密保護(hù)防止了破壞。
這樣的做法與毛主席的一貫主張有直接關(guān)系。
在那個(gè)時(shí)候，毛主席還以軍委名義急電林彪、羅榮桓、劉亞樓和第13兵團(tuán)司令員程子華、參謀長(zhǎng)黃志勇：
“請(qǐng)你們通知部隊(duì)注意保護(hù)清華、燕京等學(xué)校及名勝古跡等。”
17日，毛主席又為中央軍委起草了關(guān)于必須充分注意保護(hù)北平工業(yè)設(shè)施及重要文化古跡的電報(bào)。其中指出：“沙河、清河、海甸(淀)、西山等重要文化古跡區(qū)，對(duì)一切原來(lái)管理人員亦原封不動(dòng)，我軍只派兵保護(hù)，派人聯(lián)系。尤其注意與清華、燕京等大學(xué)教職員學(xué)生聯(lián)系，和他們共同商量如何在作戰(zhàn)時(shí)減少損失。”
解放北平，有兩種方案，一個(gè)是和平解放，一個(gè)是非和平解放。
在準(zhǔn)備非和平解放的方案時(shí)，我地下黨的同志找到梁思成先生，請(qǐng)他繪制了《全國(guó)文物古建筑目錄》，這樣我軍在攻城時(shí)就會(huì)保護(hù)這樣的文物。
在談這樣的歷史細(xì)節(jié)時(shí)，請(qǐng)注意起主導(dǎo)作用的是我黨我軍的想法說(shuō)法做法。
實(shí)際上，在我黨的光榮傳統(tǒng)里，是有保護(hù)文物的內(nèi)容的。
那些不注意保護(hù)，甚至毀壞文物的行為，恰恰是忘記了我黨優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)果，是不是？
在講述歷史的時(shí)候，我們是不是應(yīng)該重點(diǎn)講正確的帶有真理性的想法說(shuō)法做法呢？
我們是不是應(yīng)該重點(diǎn)要放在堅(jiān)持真理上呢？
堅(jiān)持真理，那就得把真理性的三法——想法說(shuō)法做法，更多展示給社會(huì)。
唯有這樣，才能讓人們對(duì)照這些真理性的“三法”，去修正錯(cuò)誤——改正那些不合理的想法說(shuō)法做法——從而使其想不通說(shuō)不通行不通。這都得在道層面（主要是在世界觀(guān)上），解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，光提價(jià)值觀(guān)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
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