什么是社會主義?毛澤東早年在寫給同學蔡和森等同學的一封信里說，社會主義就是“世界主義”，就是“四海同胞主義”，就是“愿意自己好也愿意別人好的主義”。

　　“自己好也愿意別人好”，這種主義正好與毛澤東思想深處一種“有飯大家吃”的理念不謀而合。

　　小時候上私塾，小小的毛澤東常常與一個家境貧窮的同學分食自己帶的午飯。

　　小時候鬧饑荒，長沙發生“搶米風潮”，政府派兵鎮壓，“許多人被砍卻頭顱，掛在柱子上示眾”，毛澤東認為這些人“都是與我的家人一樣的普通良民”，對他們寄予深深的同情。當地也發生“吃大戶”運動，毛澤東父親的一船米也被窮人劫了去，父親氣的夠嗆，而毛澤東卻選擇跟那些劫米的人站在一起。這種想法和做法，即便是拿到現今，也是非常人所能理解的，自己家的米被劫了，不但不生氣，還跟劫米的人一個鼻孔喘氣，世上哪有這樣的道理啊?

　　毛澤東走上革命道路后，“有飯大家吃”成為他的一種政治理念，他常常用這句話來表達自己的主張，闡述自己的觀點。1940年1月，在陜甘寧邊區文化協會第一次代表大會上作《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的演講，他說：“中國有一句老話：‘有飯大家吃。’這是很有道理的。既然有敵大家打，就應該有飯大家吃，有事大家做，有書大家讀。那種‘一人獨吞’、‘人莫予毒’的派頭，不過是封建主的老戲法，拿到二十世紀四十年代來，到底是行不通的。”雖然這些話是針對堅持反革命剿共路線的國民黨頑固派說的，但也是他的政治理念的表現。這年2月20日，他在延安各界憲政促進會成立大會上再次引用了這句話，“從前有人說過一句話，說是‘有飯大家吃’。我想這可以比喻新民主主義。既然有飯大家吃，就不能由一黨一派一階級來專政。講得最好的是孫中山先生在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》里的話。那個宣言說：‘近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。’……‘為一般平民所共有，非少數人所得而私’，就是我們所說的新民主主義憲政的具體內容。”1941年11月，毛澤東在陜甘寧邊區參議會上發言說：“全國人民都要有說話的機會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要各得其所。”

　　中國革命的勝利，是“有飯大家吃”對國民黨“少數人所得而私”的勝利。全國解放后，毛澤東帶領全國人民用短短十幾年時間，構筑了一個能夠實現“有飯大家吃”的社會主義共同體，然而這個共同體卻不斷受到來自各個方面的沖擊，比如從60年代初開始，從中央到地方，尤其是來自中央的很大一個群體，鬧單干風，用毛澤東的話講就是“越到上層風越大”，他很生氣的質問：包產到戶搞了幾千年了，還要搞嗎?其實這是毛澤東對初心和信仰的一種堅守，在1962年8月召開的北戴河會議上，針對集體和單干的爭論，毛澤東指出：“搞單干，兩年都不要，一年多就會出現階級分化，其中有共產黨的支部書記，貪污多占，討小老婆，放高利貸，買地;另一方面是貧苦農民破產，其中有四屬戶、五保戶，這恰恰是我們的社會基礎，是我們的依靠。”這才是毛澤東擔憂的核心所在，農村集體所有制一動搖，必然會引起工業公有制的瓦解，兩極分化必然很快產生，老百姓的利益就很難得到保護啦。后來的事實也證明了毛澤東的這一擔憂的準確性，后毛澤東時代，迫不急待地搞了單干，工業搞了私有化，結果呢?沒有一樣逃脫毛澤東的擔憂，原來建立在集體、公有制度之下的合作公費醫療體系、免費教育體系等也隨之土崩瓦解，一些官員們貪污多占成了司空見慣見怪不怪的尋常事了，別說“有飯大家吃”了，利用或暗或明的手段，把好處都恨不得全塞到自己或小圈子的肚子里去啦。讓一部分人先富起來，然后又說如果造成兩極分化，那改革就失敗了，不知道這是怎樣的一種邏輯，讓一部分人先富起來，必然導致兩極分化，而且只會越兩極分化，這是必然的邏輯，哪有讓一部分人富起來，又不會兩極分化的道理啊，一個大餅，你一個人啃走了一半，剩下一半讓十個人啃，有哪個人可以分得不出現兩極分化?那我一定尊他為大師!突然想起看過的一個抖音視頻：潘長江跟姚明平均身高196CM,潘長江很高嗎?然后是哄堂大笑。

　　有一首歌唱“毛委員和我們在一起，天天打勝仗。”那是因為毛委員有了紅米飯南瓜湯跟大家一起吃的緣故，如果毛委員把紅米飯南瓜湯一個人“得而私”了，恐怕得天天打敗仗了。

　　“有飯大家吃”，是社會主義的本質要求，是社會主義最確切的比喻，也是中國革命走上勝利的根本保證。在“有飯大家吃”思想指導下構筑起來的社會既便有這樣那樣的缺憾，它仍然是社會主義的，而在少部分人“得而私”思想指導下構筑起來的社會，無論看起來怎么燈壁輝煌，它可能是別的什么東西，但一定不會是社會主義的。這樣的社會發展下去是非常危險的，因為它發展的方向是回到革命的原點，連孫中山先生都高呼不能少數人“得而私”，這還不危險嗎?

　　如果讓少數人“得而私”的社會繼續毫無節制地發展下去，則危矣!惟愿毛澤東“有飯大家吃”的思想回歸于我們的社會，則國幸甚，則人民幸甚，則我們的民族幸甚。

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