【自明社編者按】這篇文章是雙石同志的舊作，經(jīng)本人授權(quán)，在人民軍隊(duì)建軍九十年之際，我們?cè)俅温≈叵蜃x者推薦。另外，該文章原標(biāo)題為《開天辟地第一回——人民軍隊(duì)是第一支真正實(shí)踐了民主精神的新型軍隊(duì)》

　　【作者簡(jiǎn)介】雙石，本名周軍，軍史研究學(xué)者，原任教于中國(guó)人民解放軍空軍電訊工程學(xué)院外軍研究室，現(xiàn)為新華文軒出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰靖呒?jí)編輯。長(zhǎng)期致力于中國(guó)近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史研究，對(duì)中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)史情有獨(dú)鐘。雙石同志已出版《開國(guó)第一戰(zhàn)——抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)全景紀(jì)實(shí)》、《魂作楚天雄——劉少卿將軍傳》、《毛澤東的神來之筆——記中央紅軍長(zhǎng)征中的四渡赤水搶渡金沙江之戰(zhàn)》、《拂去歷史的塵埃——西路軍問題再考辯》、《非常突破——1935年大渡河之役詳考》、《非常軌跡--紅軍四渡赤水搶渡金沙江之戰(zhàn)》、《非常軌跡：中央紅軍四渡赤水搶渡金沙江之戰(zhàn)》等著作。

　　開天辟地第一回

　　——人民軍隊(duì)是第一支真正踐行了民主精神的新型軍隊(duì)

　　雙石

　　70年前的七七事變后，一位名叫埃文思·卡爾森的美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上尉作為戰(zhàn)場(chǎng)觀察員，對(duì)一支被稱做“八路軍”的中國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行了“零距離”考察。在考察中，他與這支軍隊(duì)一起行軍作戰(zhàn)，一起對(duì)民眾開展宣傳與組織工作，與這支軍隊(duì)從總司令到普通士兵的許多成員都進(jìn)行過親切坦率地交流，爾后就“簡(jiǎn)直象個(gè)著了魔的人(1)”似的，成了“八路軍”的鐵桿“粉絲”，不遺余力地為中國(guó)抗戰(zhàn)奔走、游說、寫作——甚至不惜為此辭去軍職。

　　卡爾森先生稱：“我所見到的是料想不到的事實(shí)，是我終生難忘的閱歷。(2)”

　　這番“終生難忘的閱歷”的確給了卡爾森先生此后的人生以極大的影響：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，已返回軍中升為中校的卡爾森直接上書羅斯福總統(tǒng)并獲批準(zhǔn)，與詹姆斯·羅斯福少校(羅斯福總統(tǒng)長(zhǎng)子)一起，組建了以中國(guó)八路軍為范本的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)第二突擊營(yíng)——這也是現(xiàn)代特種作戰(zhàn)部隊(duì)的雛形之一。這支特種作戰(zhàn)部隊(duì)以“工合”(Gung Ho)兩個(gè)漢字為口號(hào)，“把斯巴達(dá)式的體育鍛煉制度同他在八路軍中體驗(yàn)到的官兵一致的戰(zhàn)友關(guān)系結(jié)合在一起(3)”，運(yùn)用八路軍式的游擊戰(zhàn)術(shù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于“敵人后方”，創(chuàng)造過諸多不凡的戰(zhàn)績(jī)——在瓜島反攻中的一次成功戰(zhàn)例還被譽(yù)為“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)史上一次最重要的作戰(zhàn)巡邏”(4)，被美國(guó)民眾傳頌一時(shí)，以致于這支部隊(duì)本身的番號(hào)鮮為人知而“工合突擊隊(duì)”之名卻不脛而走，就連好萊塢拍攝反映他們故事的影片也以“工合”冠名。“工合”二字甚至還滲入了美國(guó)語言及文化，成為美語中一個(gè)固定的形容詞組，且為當(dāng)年許多美國(guó)青年所喜愛和使用，原詞也從“協(xié)力、合作”轉(zhuǎn)意為：“起勁的、賣力氣的、拼命一干”(5)。

　　卡爾森對(duì)“工合”二字的解釋是“合作工作”(work together)，這是他對(duì)八路軍“集體精神”的簡(jiǎn)單詮釋，而且也被認(rèn)為是他在八路軍那里學(xué)到的“最主要的東西”——雖然他并不是從這支軍隊(duì)第一次聽說這個(gè)詞語的，但這支軍隊(duì)卻無疑是近乎完美地踐行或演繹了這個(gè)詞語蘊(yùn)含的全部?jī)?nèi)涵(6)。八路軍官兵之間“親密無間的關(guān)系”，以及“官長(zhǎng)和士兵之間息息相通”的“政治工作”，都讓這位來自自由女神國(guó)度的虔誠(chéng)基督徒感觸良深，認(rèn)為這是這支軍隊(duì)褒有蓬勃旺盛戰(zhàn)斗力的源泉之一!他甚至情不自禁地將這支軍隊(duì)這種基于平等地位的官兵關(guān)系在與自己所在的軍隊(duì)進(jìn)行過對(duì)比：“在美軍中，同共產(chǎn)黨在八路軍中所進(jìn)行的‘政治工作’最近似的方式，也就是長(zhǎng)官訓(xùn)示了。偶爾也有個(gè)別的軍事長(zhǎng)官同士兵關(guān)系密切，給他們講解軍事上以及道義上的原因，而事實(shí)上，這種情況是很少見的。(7)”

　　卡爾森先生不是一位馬克思主義者——甚至不是一位革命者，由于所在軍隊(duì)性質(zhì)和宗旨，他對(duì)人民軍隊(duì)的建軍思想建軍原則很難說有多么深刻的理解多么透徹的感悟，他的這種學(xué)習(xí)也很難說有多么深入多么徹底。然而他仍然獲得了相當(dāng)?shù)某晒Γ涸谒?ldquo;工合突擊隊(duì)”中，軍官們也象八路軍指揮員一樣放棄軍隊(duì)中一切傳統(tǒng)的特權(quán)，平等地與士兵同吃、同穿、同工作、同戰(zhàn)斗，同甘共苦，并仿照八路軍的政治工作建有“公開談話制度”，“下級(jí)士兵可隨便向長(zhǎng)官提供意見，上級(jí)長(zhǎng)官與士兵共渡艱苦。作戰(zhàn)計(jì)劃都在事先解釋給兵士們聽，戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯的錯(cuò)誤都于事后共同檢討。(8)”而這樣的仿效的確也在“工合突擊隊(duì)”中置換出了“官兵一致”的集體精神和戰(zhàn)斗熱情——一位名叫馬哈邁的運(yùn)輸艦炮手就曾言:“我曾經(jīng)赴湯蹈火過，我還要赴湯蹈火，只要我能跟著這個(gè)人——卡爾遜中校(9)”。

　　這真是一個(gè)耐心人尋味的故事：來自以“人人生而平等”之“天賦人權(quán)”為立國(guó)之本的美利堅(jiān)合眾國(guó)的職業(yè)軍人，卻在貧窮落后的東方國(guó)度一支農(nóng)民軍隊(duì)那里尋找和學(xué)習(xí)到了“官長(zhǎng)和士兵之間息息相通”的“親密無間關(guān)系”，而這樣的官兵關(guān)系顯然是他此前從未見識(shí)過的——盡管諸如“平等”、“民主”此類的字眼兒在他所在的國(guó)度肯定早已是人人耳熟能詳。

　　毫無疑問，卡爾森先生此間見識(shí)的是一支真正踐行了民主精神的新型軍隊(duì)。

　　然而這樣一支軍隊(duì)竟然誕生在一個(gè)封建傳統(tǒng)根深締固的國(guó)度，其成員又大多是“封建宗法制度統(tǒng)治下的舊式農(nóng)民”，這簡(jiǎn)直就是如同天方夜譚般的神話!也難怪來自“民主之邦”的卡爾森先生會(huì)覺得“見到的是料想不到的事實(shí)”，就是中國(guó)人民自己，在認(rèn)識(shí)了這支軍隊(duì)后獲得的感受也是“開天辟地第一回”!在這個(gè)國(guó)家數(shù)千年的歷史中，這種以農(nóng)民群眾為主體的軍隊(duì)數(shù)不勝數(shù)——無論是封建王朝的禁軍還是揭竿而起的草莽，而既或是那些以“均貧富”號(hào)召天下從而扭轉(zhuǎn)乾坤乃至改朝換代的農(nóng)民起義軍，小產(chǎn)生者的落后屬性也決定了他們無一例外地要墜入從革命軍到雇傭軍的歷史循環(huán)：一旦稍具規(guī)模，就要因襲封建等級(jí)，傳承階級(jí)壓迫。就是近代史上那些具有一定反帝反封建性質(zhì)甚至接受過資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響的軍隊(duì)也未能脫此巢臼：太平天國(guó)名義上人人皆稱兄弟，其諸王特權(quán)威福之盛卻不亞于清王朝;辛亥革命所依托的武裝根本就是舊式軍閥部隊(duì)甚至封建幫會(huì)力量;就是以注入過革命思想的黃埔學(xué)生軍起家的國(guó)民黨中央軍，在大革命時(shí)期曇花一現(xiàn)的表演之后還是承襲了軍閥部隊(duì)的衣缽，士兵群眾仍然感受不到他們出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)與自身解放有什么密切關(guān)系，高喊了數(shù)十年的“民權(quán)主義”從未深入觸及到底層勞動(dòng)群眾的靈魂更惶論從中得到實(shí)際的利益……

　　是代表著先進(jìn)生產(chǎn)力掌握了先進(jìn)思想武器的中國(guó)共產(chǎn)黨人第一次改寫了這個(gè)“無一例外”。

　　大革命失敗及隨后武裝起義受挫的教訓(xùn)使中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到：共產(chǎn)黨人要完成的是一場(chǎng)改天換地而不僅僅是改朝換代的人民革命，這樣的革命任務(wù)是一切雇傭軍性質(zhì)的舊式軍隊(duì)所無法承載的，必須以革命民主主義對(duì)舊式軍隊(duì)進(jìn)行根本改造，建立一支“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型軍隊(duì)”。

　　這本身就是一個(gè)“開天辟地”的全新課題!

　　中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)草創(chuàng)之初，也是一支人民起義軍——從組成成份上來說歷史上相類的農(nóng)民軍并無不同，所繼承的仍然是封建雇傭軍隊(duì)的遺產(chǎn)。既或是象葉挺獨(dú)立團(tuán)這樣由共產(chǎn)黨人直接掌握的部隊(duì)，其募兵、管理、教育等許多制度，依然沒有沖破舊式軍隊(duì)的規(guī)范和制度。要在這樣一份遺產(chǎn)上建立一支“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型軍隊(duì)”，談何容易!實(shí)行民主主義的前提是實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體在政治經(jīng)濟(jì)地位上的基本平等!這就必須打破傳承了幾千年的舊有封建等級(jí)秩序!按照當(dāng)今時(shí)尚以追求“個(gè)人利益最大化”的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，要在這樣由大量帶有諸多落后特征的小生產(chǎn)者組成的集體中打破舊有等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)個(gè)體政治經(jīng)濟(jì)地位的平等，很容易就會(huì)陷入一些西方學(xué)者所言的“集體行動(dòng)困境”：人人都有選擇“搭便車”享受革命成果的強(qiáng)烈沖動(dòng)，卻很可能沒有人愿意為贏得革命勝利而承擔(dān)成本或付出“犧牲個(gè)人利益”的代價(jià)。

　　以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人以自身的率先垂范成功地跨越了這個(gè)“集體行動(dòng)困境”：他們對(duì)他們不得不繼承的舊式封建雇傭軍隊(duì)的遺產(chǎn)予以了根本性的批判與改造，在自古以來就將等級(jí)森嚴(yán)視為天經(jīng)地義的軍隊(duì)中貫徹了革命民主主義精神——在秋收起義失敗后“三灣改編”中，這種“革命民主主義精神”在初創(chuàng)的人民軍隊(duì)被予以“制度化”：“支部建在連上”，實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨人既是戰(zhàn)斗保壘也是民主示范;取消軍官特權(quán)，官兵待遇基本平等;廢止肉刑制度，破天荒地將“不打人罵人”列入軍隊(duì)紀(jì)律;建立代表士兵權(quán)利的士兵委員會(huì)，士兵們可以通過自己的組織在政治上取得和軍官一樣的權(quán)利，可以批評(píng)官長(zhǎng)，反映士兵意見，監(jiān)督各單位的財(cái)物開支，管理伙食……

　　就連一向作為軍官專利的作戰(zhàn)指揮，士兵們也可以通過士兵委員會(huì)表達(dá)自己的意見。

　　黃克誠(chéng)老人生前也回溯過人民軍隊(duì)初創(chuàng)時(shí)期的一個(gè)故事：

　　我到井岡山后，毛主席提出軍隊(duì)不能發(fā)餉了，要搞供給制。我當(dāng)時(shí)想：這個(gè)辦法行得通嗎?對(duì)于有覺悟的共產(chǎn)黨員來說，這樣做不成問題，但很多戰(zhàn)士不發(fā)餉怎么行呢?當(dāng)兵的發(fā)餉，當(dāng)官的發(fā)薪，是一切舊軍隊(duì)的慣例。北伐時(shí)的國(guó)民革命軍也是這樣，當(dāng)個(gè)少校每月有一百幾十塊大洋。現(xiàn)在一下子變過來，隊(duì)伍能帶下去嗎?我有些懷疑。可是后來，這個(gè)辦法居然行通了。只要干部帶頭，官兵一致，就行得通。……。每個(gè)人一天只發(fā)五分錢的伙食錢，包括油、鹽、醬、醋在內(nèi)。在這樣艱苦的情況下，部隊(duì)不僅沒有散掉，反而越打越強(qiáng)，成為一支新型的人民軍隊(duì)。(10)

　　這個(gè)故事生動(dòng)地道出了共產(chǎn)黨人“勇于承擔(dān)集體行動(dòng)成本”的神奇魅力：他們使整個(gè)集體由此產(chǎn)生了“不計(jì)報(bào)酬也樂意付出高水平努力乃至犧牲”的“集體精神”——也就是卡爾森先生詮釋得未必準(zhǔn)確的“工合”，當(dāng)“民權(quán)主義”還流浪于學(xué)者書齋和上流沙龍之時(shí)，他們已經(jīng)腳踏實(shí)地以自身的“率先垂范”，將“人人生而平等”的觀念成功地植入了自己的團(tuán)隊(duì)，并不斷地讓人民群眾在因此而獲得實(shí)際利益的同時(shí)，在靈魂深處迸發(fā)出了“成為新社會(huì)主人”的斗爭(zhēng)熱情!

　　人民軍隊(duì)中實(shí)施的“革命民主主義”不僅使廣大官兵緊密地團(tuán)結(jié)在一起，使人民軍隊(duì)真正成為一個(gè)緊強(qiáng)的“執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，也有力地分化瓦解了敵軍陣營(yíng)：大量被俘的敵軍官兵在人民軍隊(duì)中感受到了新舊軍隊(duì)的兩重世界，精神上獲得了極大的自由和解放，因而 “同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢”，“紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。(11)”

　　共產(chǎn)黨人這些“開天辟地第一回”的創(chuàng)造在著名的“古田會(huì)議決議”中正式形成了綱領(lǐng)性的文獻(xiàn)，也從此成為了人民軍隊(duì)一以貫之的建軍原則，經(jīng)過長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)后，又在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“新式整軍”運(yùn)動(dòng)中，完善并總結(jié)成為人民軍隊(duì)內(nèi)部的三大民主——政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主，成為處理軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系的基本準(zhǔn)則也成為了克敵制勝的重要法寶!舊軍隊(duì)那種“上一呼而下百諾”的官兵關(guān)系，被干部戰(zhàn)士平等相處，官教兵、兵教官的新型關(guān)系所取代，廣大官兵通過“三大民主”自己教育自已，自已提高自己，人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想融化在了每一個(gè)人民戰(zhàn)士的胸中，人民軍隊(duì)的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”為每一個(gè)人民戰(zhàn)士所自覺奉行相互督行，不僅改變了軍隊(duì)的精神面貌從而置換出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，也造就了一代又一代完全新型的革命軍人：他們是舊世界的毀滅者，能夠以低劣的裝備，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人;他們是新社會(huì)的建設(shè)者，能夠以自身的道義感召，成為改變社會(huì)制度和風(fēng)尚的標(biāo)范;他們的軍營(yíng)是育人的學(xué)校也是勞動(dòng)的組織，能夠“自己動(dòng)手，豐衣足食”，甚至創(chuàng)造了軍隊(duì)不吃官糧還上交公糧的奇跡!近代以來就被無數(shù)志士仁人所呼喚所追尋的民主之花，首先在人民軍隊(duì)大放異彩，進(jìn)而在占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)群眾爭(zhēng)取自身權(quán)利求得自身解放的斗爭(zhēng)中結(jié)出了豐碩之果!

　　共產(chǎn)黨人“改造中國(guó)與世界”的宏愿，在人民軍隊(duì)中得到奇跡般的驗(yàn)證。

　　這應(yīng)該是人民軍隊(duì)八十年光輝歷程中所創(chuàng)造的諸多奇跡中的最大奇跡!

　　這也是一筆至為寶貴的巨大財(cái)富，人民軍隊(duì)將士和中國(guó)人民應(yīng)該珍惜它。

　　注　釋

　　(1)曾德厚《口琴與匕首——卡爾遜傳》第154頁，中國(guó)青年出版社1991年8月版。

　　(2)史沫特萊《中國(guó)在反擊》第224頁，湖南人民出版社1987年版。

　　(3)《斯諾文集·第一集》第238頁，新華出版社1987年版。

　　(4)薩繆爾·格里費(fèi)斯：《瓜達(dá)爾卡納爾島之戰(zhàn)》(Samuel .B.Crittith：《The Battle for Guadal Island》)費(fèi)城1983年版第189，211，212頁。

　　(5)參閱《美國(guó)大學(xué)字典》，紐約1956年版(The America College Dictionaryr New York，1956);《字源字典》，紐約1962年版(Dictionary of  Word end Fhrasc Orioins，New Yotk，1962);《韋氏新世界美語字典》，大學(xué)版第2版，紐約1972年(Webstere New World Dictionary of  American Lnguage Second College ed，New York，1972);《韋氏新國(guó)際英語字典》，第3版，斯普林菲爾德1976年版(Webater's Third International Dictionary of the English Language Unabrided,Springfield Mase 1976);《世界圖書字典》，芝加哥1981年版(The World Book Dictionary,Chicego，1981)

　　(6)卡爾森是在淞瀘抗戰(zhàn)時(shí)在上海的一個(gè)民工口里聽到的“工合”一詞的。當(dāng)時(shí)這個(gè)民工在回答卡爾遜為什么打仗和為誰而死的問題時(shí)說：“是為了挽救民族的危亡”，“敵人想要破壞我們的家園，如果我們大家合力工作就能打敗他”。“合力工作”這幾個(gè)字給卡爾遜留下了深刻的印象。1940～1941年間卡爾遜自費(fèi)來中國(guó)考察工業(yè)合作社運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)稱“工合”，與合力工作恰好同音。卡爾遜在考察“工合”運(yùn)動(dòng)的過程中，特別強(qiáng)調(diào)人們之間的“合作”關(guān)系和“合作”精神。路易·艾黎說:“合作就是對(duì)中國(guó)未來的回答”。卡爾遜滿懷激情地說:“這不僅是對(duì)中國(guó)未來的回答，也是對(duì)全世界民主制度未來的回答，讓所有地區(qū)的人民得到在平等基礎(chǔ)上合作的機(jī)會(huì)，讓他們得到受教育的機(jī)會(huì)，發(fā)展他們首創(chuàng)性和智慧的機(jī)會(huì)，在他們的心里占重心地位的是集體的福利而不是個(gè)人的收益。那就有了一個(gè)幸福、平等和進(jìn)步的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)”。

　　(7)《一位美軍上尉眼中的中國(guó)抗戰(zhàn)——卡爾遜觀察員給羅斯福總統(tǒng)私人秘書的信》(李向前等譯)，《北京黨史研究》1994年第2期第51頁。

　　(8)波頓士：《中國(guó)游擊隊(duì)的學(xué)生——卡爾遜和他的突擊隊(duì)》，[美]P.M報(bào)1944年1月，引自《新華日?qǐng)?bào)》，1944年5月18日第3版。

　　(9)波頓士：《中國(guó)游擊隊(duì)的學(xué)生——卡爾遜和他的突擊隊(duì)》，[美]P.M報(bào)1944年1月，引自《新華日?qǐng)?bào)》，1944年5月18日第3版。

　　(10)《黃克誠(chéng)回憶錄》第374 頁，解放軍出版社1989 年版。

　　(11)毛澤東：《井岡山的斗爭(zhēng)》，《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1967年版。

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