山頭主義、朋黨政治、圈子文化是幾千年中國政界的痼癥、頑癥，而中共黨內(nèi)、軍內(nèi)，由于歷史的客觀的原因，山頭眾多、派系復(fù)雜，可謂是“黨內(nèi)無派，千奇百怪”。可就在毛主席的手中，這種痼癥、頑癥卻得到了有效的遏制、成功的化解。然不曾料，在主席身后，這頑癥卻又找到了適宜的土壤，以變本加厲的態(tài)勢，瘋狂地復(fù)活、滋蔓，成為共產(chǎn)黨身上的一顆毒瘤。以致習(xí)總痛心疾首的呼吁：“黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事!”那么，在這之前，毛主席又是如何切除這個毒瘤的呢?

　　把無產(chǎn)階級的黨性原則作為建黨建軍的靈魂統(tǒng)帥、把極具滲透性的組織網(wǎng)絡(luò)作為隊伍建設(shè)的支柱依托、把思想政治工作作為革命事業(yè)的生命線，在黨和軍隊中創(chuàng)建了一套系統(tǒng)的嚴(yán)密的革命價值體系，對幫派思想、圈子文化形成強(qiáng)勢的排斥、擠壓，以致其無所存身、消形遁跡。毛主席可以說是古今中外成功運用這一神器的第一人。在其波瀾壯闊的革命生涯中，這種原則精神貫穿于始終。早在秋收起義時，一介書生毛澤東，面對來源復(fù)雜、圈子多多的起義殘余部隊，毅然進(jìn)行了三灣改編，作出在部隊各級設(shè)立黨組織的決定，把這支魚龍混雜的部隊牢牢掌控在黨組織手中，并在以后的日子里，以組織為載體，不失時機(jī)地開展思想作風(fēng)建設(shè)，使原來的團(tuán)團(tuán)伙伙、兄弟老表等舊軍隊的行伍文化在共同革命目標(biāo)、革命原則的日漸熏陶下，逐漸失去其市場，再經(jīng)過嚴(yán)酷生存環(huán)境的大浪淘沙，革命軍人的面貌煥然一新。而古田會議，在反對各種非無產(chǎn)階級思想的主題下，強(qiáng)調(diào)了黨指揮槍的絕對原則，完全屏棄了人身依附、江湖習(xí)氣的封建統(tǒng)軍模式，使共產(chǎn)黨隊伍與封建私家軍徹底劃清界線，也使軍隊中原來存在的派系、圈子，失去了滋長的土壤和空間，黨的政治思想工作得以有效滲透到軍隊的每個角落，無產(chǎn)階級新型軍隊在血與火的淬煉中，昂然走向歷史舞臺。到了延安整風(fēng)，把反對宗派主義作為整頓黨風(fēng)的主要抓手，全黨、全軍開展了思想總清算、組織大凈化，深挖宗派主義形成的思想根源和組織根源，進(jìn)行了一次觸及靈魂的馬克思主義大教育。同時，毛主席還為克服宗派主義制定了一套批評與自我批評、“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的民主保障機(jī)制。在統(tǒng)一思想認(rèn)識的前提下，全黨達(dá)成了空前的團(tuán)結(jié);在毛澤東的光輝旗幟下，中國人民的革命事業(yè)從勝利走向勝利。

　　身體力行、率先垂范。毛主席以領(lǐng)袖的大氣度、大胸襟，填平了“嫡系”與“非嫡系”的人際鴻溝，使全黨全軍的良將英才，心悅誠服地精誠團(tuán)結(jié)于毛澤東麾下，為著共同的革命目標(biāo)，竭誠盡忠。延安時期，關(guān)于黃克功和許世友的兩則故事可以為此做最有說服力的注腳。黃克功是主席的井岡嫡系，由于戀愛不成而槍殺女友。事發(fā)后，黃克功向主席求情，要他念在黃某功勛卓著和井岡舊人的份上，讓他到抗日戰(zhàn)場上戴罪立功，可毛主席最終還是在死刑判決書上簽了字。并非毛不念舊情，三十八年后重返井岡山時，他還特意安排接見袁文才遺孀，叫著嫂子噓寒問暖。可是，在大是大非問題上，領(lǐng)袖沒有徇私的余地，要是“嫡系”，那就更不該有所恃仗了。至于“非嫡系”，毛主席也從沒有另眼相待。許世友的事，就是一個鮮活的例子。紅四方面軍應(yīng)該說是當(dāng)時最令毛主席頭疼的一個山頭。張國燾長征途中的分裂活動，給主席帶來了人生的最黑暗。而張國燾愛將許世友在延安的鼓噪分手，帶人馬出走，這不是在傷口上捅刀子嗎?可主席以大仁大義、大智大勇，最終降服了桀驁不馴的許世友，使他成了主席麾下一輩子忠心耿耿的愛將。從許世友的故事，我們也許可以聯(lián)想到春秋時期齊桓公對待管仲、唐朝時唐太宗對待魏征的典故，但帝王們所作的是為了鞏固他們自己的基業(yè)，而毛主席，所作的一切，卻都是為了人民的共同事業(yè)!還有薄一波的例子，也可以為此做佐證。薄與毛素?zé)o淵源，一個在南方紅區(qū)，一個在北方白區(qū)，直到1943年，兩人才在延安第一次謀面。令人大跌眼鏡的是，薄居然以37歲的年齡，被毛提名，成為中共七大最年輕的中央委員。要知道，當(dāng)時的中央委員，總共只有44名。主席看重的是，薄在他自己的崗位上為黨、為人民所作的巨大貢獻(xiàn)!對此，薄感念終身，即便文革時歷盡磨難，但他對主席的崇敬，卻矢志不渝。中共的山頭，向來復(fù)雜。正是因為有毛主席的這個行為高標(biāo);有毛主席這個超凡的人格魅力;更重要的是，有毛主席的以身作則，徹底破除了山頭、圈子的隱形杯葛，中共才能徹底從幫派山頭的影子中擺脫出來，成為真正意義上的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨。

　　基于五湖四海的全局觀念和革命同志的戰(zhàn)斗友誼，用偉大的理想信念來團(tuán)結(jié)人、凝聚人、感召人，堅決屏棄哥倆好、兄弟親的庸俗作風(fēng)。毛主席在這方面可以說是滴水不漏、無懈可擊，為全黨、全軍樹立了組織原則的執(zhí)行楷模。據(jù)毛主席的身邊人回憶，主席對基層群眾，親切詼諧，關(guān)愛有加，既無架子，更不作秀;對黨外朋友，也推心置腹，熱情真誠，輕松爽朗;而對黨內(nèi)同志，卻向來威嚴(yán)自持，保持距離。哪怕是最親密的戰(zhàn)友，除了工作，一般不涉及個人感情。即使到了生命的晚年，主席與總理都疾病纏身，來日無多，主席寫了首《訴衷情》寄給總理，以詩言志。而這首詩所訴的衷情，卻并非指兩人幾十年深厚友情，而是指對中國革命事業(yè)后繼乏人的深重憂慮之情，內(nèi)中竟絲毫也沒有摻雜任何個人的情感因素。人非草木，孰能無情。毛主席本是一個情感世界非常豐富的性情中人，但作為領(lǐng)袖，他不能任性。他不能以自己平時不經(jīng)意的言談舉止，無形中在黨內(nèi)造成遠(yuǎn)近親疏，所以，他刻意抑制住自己的天性，不得不在屬下面前“擺譜”。據(jù)身邊人的回憶，黨內(nèi)同志見主席，迎送一般不出門檻，但也有例外。粟裕的兩次來訪，主席就破了例。一次是在延安時的出門迎接，一次是在城南村時的送到村口。在延安那一次，是在認(rèn)為粟裕早已犧牲的情況下突然得知他還活著并已到了延安的喜出望外;城南村的那次是淮海戰(zhàn)役的千鈞重?fù)?dān)的托付，這份非同尋常的倚重也只能以這種非同尋常的禮遇來表示了。而在建國初人民英雄紀(jì)念碑奠基典禮時，主席越過多人拉粟裕一起鏟土，則可理解為對粟大將軍非凡軍事才能和卓越戰(zhàn)功的充分肯定。縱觀以上，在毛主席的人際交往詞匯里，只有公，沒有私。唯其如此，在他的時代，林林總總的山頭和圈子，才會無地自容地走向消亡。

　　更令人感慨的是，為了避免形成某些很難避免的圈子，毛主席曾有過在許多人看來很是不近人情的規(guī)定。他明確規(guī)定，自己的女兒李訥不能與高干子弟結(jié)為婚姻，以嫁與普通人民家庭為宜。這其中的良苦用心，我們應(yīng)該領(lǐng)悟：與高干子弟結(jié)婚，會被人利用，無形中結(jié)成姻親朋黨。

　　毛主席在“削平”黨內(nèi)山頭方面的理論與實踐，是我黨的一筆寶貴財富，無論何時，都難掩其耀眼的光芒。在朋黨肆虐、幫派橫行的時下中共官場，毛主席的寶貴遺產(chǎn)，尤其具有極其重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

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