以前總想從宏大的歷史場景中去理解毛澤東。但自己真正的深入社會之后，才實際的感受到毛澤東的偉大之處。像譚嗣同“我自橫刀向天笑”一般，確實是真英雄;但能像毛澤東幾十年如一日的實踐著共產主義理想，則是人生的超凡境界。這是一種神的境界，他不曾從神壇上走下。

　　以前對三觀只有一些淺顯的認識，但與很多人接觸下來，你就會發現人們的想法真的很不同。借用別人的話來說就是思想的不同也會產生戰爭。我也清楚“物質決定意識”，形式與內容有著復雜的關聯。因而即使是經濟狀況相同的人，如果沒有那種能夠徹底認清自己的遭遇，而是活在歷史和思想的慣性中，他們就是魯迅筆下的華老栓，是最不理解為生民立命的一批人。遙想當年，毛澤東敗落井岡山，帶領著一幫殘兵敗將和農民武裝，竟將其打造成一支無堅不摧的革命鐵軍，更為難得的是締造了人民軍隊的軍魂，這是了不起的成就。從這一點上說，把毛澤東稱為古今中外最偉大的統帥也不為過。

　　對于權力，不同的人有著不同的看法。在古田會議上毛澤東強化了黨對軍隊的領導。這在一開始被朱德、陳毅等人看作是權力斗爭，因而極不配合。確實，黨在一般人看來是個名詞、概念，沒有決定性的作用，誰代表黨才是關鍵。而毛澤東把黨看成了理想、信念，在潛移默化的實際作為中，人們會逐漸的明白黨到底是什么，領導人應該怎樣做才能符合一名共產黨人的標準。因而，當毛澤東被中央來的一幫娃娃們邊緣化之后，他沒有選擇像張國燾那樣擁兵自重，而是作為普通的共產黨人去爭辯、去表達自己的看法。中央紅軍和井岡山革命根據地就像毛澤東的孩子一般，看著他一天天的衰弱，乃至消亡，我想他心中的痛應該是最強烈的。但他采取的行動是說服，是教育，是用民主的方法解決黨內分歧。

　　相信黨是一句空話嗎?不是的，這在共產黨的早期是共產黨人的信條。所以共產黨人才自信的宣稱中國共產黨是偉大、光榮、正確的黨。我們所說的黨內健康力量是什么?就是以毛澤東為代表的優秀共產黨人。共產黨人有了共同的精神支柱，因而是無所畏懼的。張學良等國民黨人進而得出了這樣的結論：共產黨人是殺不完的。毛澤東在到達陜北以后是高產的，他寫了《實踐論》、《矛盾論》等大量著作。結合著后來的延安文藝座談會以及延安整風，毛澤東實際上詮釋了《中國共產黨黨章》，從理論上形成了共產黨人的精神。

　　這種精神鋪墊最終造就了解放戰爭時期的摧枯拉朽。但這也使得共產黨的成分變得復雜，不那么純粹了。中國共產黨成為執政黨后，也面臨著新情況、新問題，需要重新的制度設計才能解決這段時期的混亂和無序。黨內發生的重大的具有標桿性質的事件就是高饒事件和彭德懷萬言書事件。這兩個事件反映的是黨內政治紀律松散的問題。對于這兩件事情的處理，加強了中央權威，維護了黨紀國法的嚴肅性，但這也使得黨內的民主氛圍下降，一些人變得無法無天。這幾乎是政黨政治的宿命，魚和熊掌不可兼得，但毛澤東希望找到可以把兩者結合起來的辦法。最開始他寄希望于黨內自身的凈化，這就是劉少奇主持的四清運動。但很多的黨員看不到自身的問題，不敢對自己動刀子，反而把矛頭指向了普通群眾。毛澤東認識到了問題的復雜性和嚴重性，因而發動了文化大革命。

　　中國共產黨是為勞苦大眾謀幸福的黨，是解放了全人類最后解放自己的黨，是與人民群眾同呼吸、共命運的黨。如果對照這些原則，那么那些高級領導人被批斗、受審判甚至坐監牢是合情合理的，他們沒有什么理由抱怨甚至喊冤。他們如果記住那句誓言：為共產主義事業奮斗終生的話，他們也應該自覺接受改造。共產主義是太高的理想，共產黨人是具有偉大人格的一批人，他們要為自己的行為負責，如果每個共產黨人都這么自我要求，如果每個想入黨的人都想到了這些問題，那么現在也不會有這么多黨員了，國家的問題也會少了很多。

　　很多政治評論家說毛澤東受早年改造軍隊經歷的影響，一直想在治理中國時重現軍事共產主義的愿景。但我也在想，為什么在艱難困苦的條件下，他可以將一些農民和工人打造成信仰堅定的共產主義戰士。而在建國后，條件好了之后，那些舍生忘死的共產黨人卻忘記了三省吾身，忘記了和人民群眾的血肉聯系呢?改革開放后來的一些政策實際上反映了很多共產黨人的想法。為人民服務簡化為讓老百姓豐衣足食，最終簡化為一心一意謀發展，全心全意進行經濟建設。這樣他們就把共產黨從人民公仆轉化為人民施舍者。他們可以把社會主義分成初級、中級、高級很多階段，他們可以分三步走、四步走、很多步走，但對共產黨員的要求不能有不同，否則就是背叛。實際上毛澤東和這批人的最大分歧就在這里。他堅守的那些底線也是為黨的長期健康發展保駕護航。如果快速的私有化、市場化，最先被擊潰的就是中國共產黨，而長此以往中國共產黨就會與其他的統治者沒有本質的區別。而共產黨的合法性就是不斷的經濟成就，而喪失了道德感召力，這就是非常危險的一件事情。

　　毛澤東發現了黨和群眾關系的漸行漸遠，預見到了黨的危險，所以他才不顧個人安危，發動了文化大革命。人民群眾可以寬容黨、可以信任黨，但共產黨自己不能放棄對自己的要求。為什么福山敢于宣稱歷史終結?社會主義實踐中表現出來的人的退化，理想的喪失是一件可怕的事情。一旦經歷了一次失敗，再想重拾對理想的信念，重拾對有著這樣信念人的支持是太過艱難了。理想主義放棄理想就是最大的人間悲劇。至少到目前為止理想歸于土壤還是個無可辯駁的事實。實際上不需要過多的辯論，我們就簡單的列舉事實就可以了，現在幾個黨員還敢宣稱自己是名合格的共產黨員?而這就是毛澤東一直守護的東西。如果后來人不能回答這個問題，毛澤東又會獲得許多人的崇拜，文化大革命也會成為一再被探討的問題。毛澤東用文化大革命，用上山下鄉運動，傳承了共產黨人的精神遺產，這是中國共產黨能否歷經劫難、屹立不倒的關鍵。我們看到了現在的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，我們看到了反腐打虎。但能不能找回理想信念，用真正共產黨員的標準要求自己，這是毛澤東終生不渝的事業，也必將激勵后來人為實現這樣的理想大業至死方休!

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