從文化發展視角，看毛澤東思想價值

　　——我為什么相信毛主席

　　1964年2月1日，《人民日報》發表了“全國人民都學習解放軍”的社論，該社論指出，解放軍之所以無往而不勝，最根本原因是：“高舉毛澤東思想的偉大紅旗”。然而，毛澤東思想已被一些人視為“腐朽”，再要“高舉”也需有勇氣。由于社會主義探索有過曲折、且“個人崇拜”，由于以經濟建設為中心、且認為毛澤東不懂經濟，加之有人“非毛”“反毛”，已鮮有人問津曾促使我國文化取得了跨越性發展的毛澤東著作了，盡管他為后人們留下了5000萬字的巨著，盡管他有些著作還成了美國多位總統的案頭書。

　　筆者由衷認為，毛澤東思想還堪為我們的黨之魂、軍之魂、民族魂。她不僅令我軍具有了非凡的戰斗力，還使我們黨產生過巨大的感召力，并使新中國產生了空前的凝聚力與創造力，關鍵是，她還能使人民產生靠“胡蘿卜加大棒”產生不出的“心之力”。如今有人說，抗美援朝戰場上，志愿軍之所以能克敵制勝，是由于志愿軍的“軟實力”超過了美軍的“硬實力”，而美軍的“軟實力”卻超不過志愿軍的“硬實力”。志愿軍的“軟實力”就是基于毛澤東思想產生的，而美軍的“軟實力”則是基于西方文化(抑或價值觀)產生的。

　　自從中國有了毛澤東思想，中國文化創新發展便有了新鮮血液，中華民族的優秀品質又得到了漸漸恢復。如果恁說毛澤東思想有什么不妥，若隱去無形價值不提，那就是“造反有理”，其在碾碎滿清給我們民族造成的奴性、使“官本位”“等級制”在我國失去了市場、使人民除去了“賈桂思想”且堅定了社會主義時，也造成了“天下大亂”。舊中國生產力不如西方，除由于貶抑了商賈主義，就可謂我國民眾受了比西方民眾更深重的奴役。滿清以降，我國人性化，即民眾所能享受的“平等、自由、民主、人權”之類待遇，已落在西方之下，而這，絕非僅靠發展生產力或加大“物質刺激”就能補救，再說民眾屈處奴役之下，或官僚、腐敗不除，焉能防止生產力發展只會惠及少數人、或“物質刺激”不偏向權貴?焉能讓民力盡可勃發?毛主席深諳“戰爭的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”。毛主席與馬克思最心靈相通處，當是都竭誠于“人的解放”與“全面發展人”。那么，看不到毛澤東思想的價值，筆者只能以陳毅勸誡項英的話直白：“你不信潤之，只能說明你沒水平”。至于“個人崇拜”，了解黨史者想必都知，登峰造極，是林彪“為了打鬼，借助鐘馗”所為，對此，毛主席也無奈地說：“吹得越高，跌得越重，我是準備跌得粉碎的”。這是有史料可查的。

　　據筆者所知，毛主席在新中國建設時期，主要行使類似“董事長”的職責，一方面抓路線、方針、政策的頂層設計，一方面利用他個人特殊威望，號召全國人民在“總經理”、“副總經理”與大大小小“經理”的領導下，同心干。那么，比照現代企業制度問責，恕筆者直言，“擴大化”“浮夸風”“共產風”“破四舊”等屬執行中造成的極左問題，都該歸咎董事長嗎?又因此否定他科學嗎?就董事長所應有的威望來說，對毛澤東崇拜而不迷信也未嘗不可，泱泱大國凝心聚力，怎不要一個核心人物與核心思想。毛主席最熟稔思想統軍、亦即所謂“文化管理”，他的思想也最能夠化人。而今，至少出于我國文化復興與企業文化發展的需要，也有必要對毛澤東思想再作估價，而不能再諱莫如深了。

　　毛澤東思想曾產生過不下于“馬列主義+孔孟之道”的感召力，前30年我國認為其無所不能，因而全國上下都對毛澤東“神化”;后30年我國認為其不盡然，出于“撥亂反正”需要，全國上下又對毛澤東“人化”，甚至容忍別有用心者對他“妖魔化”。那么就以“人”評價毛主席，同時窺見他具有怎樣的思想。

　　第一，德——毛主席是視民族與人民利益高于一切的仁人志士。他是犧牲了小家而成就了國家，犧牲了親人而拯救了人民。為救國與救民，他又博覽群科，可謂學富五車。他是一位真正有“兼愛濟世”與指點江山情操的人民領袖。同樣作為我們黨領袖的向忠發，不僅胸無點墨，沒有品德，甚至背叛同志、背叛黨，他只不過是個頭腦靈活、善于迎合、見風使舵的機會主義分子罷了，這種人都沒人非他、反他。那么為什么會有人“非毛”“反毛”?又是誰在“非毛”“反毛”?是我們的人民嗎?是愛國知識分子或深知毛澤東思想魅力的企業家嗎?還是那些在抗美援朝戰場領教過新中國軟實力的17國聯軍?其意欲何為?不值得警惕嗎?如此，他們還不甘心，又對中國進行西化，即又向我國灌輸在朝鮮戰爭上已證明落后了的西方文化及其價值觀。

　　第二，能——毛主席可謂人類翹楚。對于中國歷史、文化、國情，鮮有人比他更了解，對于馬列主義活學活用，又沒人可與他比肩，他的政治家、軍事家、戰略家、思想家等頭銜，是有這些做底蘊的。面對與“二十八個半”爭辯是非，毛主席引用列寧的話辯白——真理往往掌握在少數人手里，這可謂他懂得權變、有戰略家的“慧眼”，“二十八個半”邯鄲學步、且只具有“肉眼”。除此之外，毛主席還堪為偉大的哲學家、變革家、實踐家、教育家、詩人，堪為可與馬克思比肩的文化大師，馬克思創造了偉大理論，毛主席結合了中國文化并通過“黨建”踐行了這一偉大理論，正因如此，“共產之花”在我國連列寧都不抱希望，結果開得比蘇聯還鮮艷。毛主席還應具有經商的遺傳基因，然則他的事業卻要求他，親近人本經濟、疏遠物本經濟，親近政治經濟學、疏遠自由主義經濟學，因此使得他提出了“政治工作是一切經濟工作的生命線”，以使經濟與文化能同步發展，“人”與生產能發展同步。他不是不懂經濟，而是只懂“經濟”者不懂他。

　　第三，勤——毛主席除鍛煉身體外，不舍得絲毫休閑，乃至憑意志力奮斗到生命的最后一刻至昏迷而離世……可謂“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。

　　第四，績——毛主席帶領中國共產黨人，在幾乎沒有任何政治資源時，運用“黨的建設”與“統一戰線”，將“沙子擰成了繩”，將“散沙捏成石”，進而，不僅徹底改變了舊中國，還廣泛影響了全世界，并迫使美蘇元首也敬讓他三分，那么，誰的功績可與他比。

　　第五，廉——毛主席與人民共患難、同甘苦，終身反對搞特權、且不準我們黨有自己的特殊利益，并始終認為：吏為民役、正確的政治方向與好的道德風尚，更能提高社會生產力，進而靠自力更力、和平發展亦能實現中華民族的奮起。

　　毛主席是這樣的領袖與導師，曾幾何時，除他的敵人外，舉國上下無人不贊他“功比天高，恩似海深”，如今變天了嗎?能由著人非他、反他嗎?毛澤東思想出數萬本天下經典與驚世駭俗的偉業中，就連沒讀過馬列的臺灣海云大師也感慨不已——毛澤東思想給我們未來5000年的壽命。那么，毛澤東思想若也像孔子思想一樣如今在四海傳播，是否更能得天下人心，憑著“第二大經濟體”的實力是否更能令海外赤子歸心似箭，甚至能促進祖國早日“和平統一”?

　　有人詆毀毛主席，也有愛國人士為毛主席正名。筆者先后看了昆侖巖、李熬、易夢正緣分別所寫的《沒有毛澤東思想就沒有中國改革發展的正確方向》、《我為什么相信毛主席》、《中華之魂毛澤東》文章，還看了周總理在四屆人大作的政府工作報告、葉帥在建國三十年紀念大會上作的報告，作這一番了解后，想必是非曲直人人能明了。易夢正緣的文章說：美國航母開進黃海，我國屢次抗議無效，然而當提出“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”警告時，美國航母乖乖地退縮。可見，美國人還畏懼毛澤東思想，毛澤東思想還能佑中國，我們人民軍隊還沒有忘記毛澤東思想，用毛澤東思想武裝我們人民軍隊還不過時。

　　美國《新聞周刊》說毛主席是幾千年不世出的政治家、思想家、軍事家，是歷史最后一位巨人。《時代周刊》還給毛主席比華盛頓更高的榮譽。毛主席業已贏得全人類、甚至他的敵人的尊重。他不僅使飽受屈辱的中國人民站立起來了，還令行將萎縮的中華文化又放異彩。60年前，中國是“東亞病夫”、甚至被列強視同犬類，在毛主席帶領下，有了獨立工業與國民經濟基礎，有了可令糧食增產保收的農業基礎，在國力還沒到“全球第六大經濟體”時，就享受到了與美蘇一樣的國際話語權。他老人家為我們民族做得還不夠好嗎?如今，我國也有人跟著西方“非毛”“反毛”，甚至有對美國唯命是從的網絡大V，其有天理良知嗎?還有做人的人格嗎?不怕再被列強再視同犬類、或詬病為人格上的“東亞病夫”?故然中國今天已“第二大經濟體”了，已可以現代化了，然而，即便是“第一大經濟體”，若都像這些大V沒有了靈魂，焉能不很快又清貧如洗、山河破碎?而這樣的歷史距離我國并不遙遠。

　　毛澤東思想根深葉茂，其根深，是得益有中華文化沃土，其葉茂，是接收了馬列主義陽光。她最能喚起民眾同心干，能產生比自由主義經濟學更高的生產力，并還能燃起人類未來文明的燎原烈火，進而使世界多些“王道”少些“霸道”。

　　我們若不想中華文化再退至“新文化”運動之前，想勞動創造盡可勃發，想建設美好幸福的精神家園，就當珍愛與用好毛澤東思想。美國《新聞周刊》還說，毛澤東思想能喚起整個東方人類與新世界的崛起。

　　對于毛澤東思想，《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》已做出一分為二的評判，其旨如小平同志說：“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業，把國際共產主義的事業，勝利地推向前進”。《決議》評判，符合馬列主義領袖學說，并有益于準確運用與發展毛澤東思想。然而作為黨員，也向黨說說擔憂，我國還有資產階級自由化的殘渣余孽沒被清除，他們從沒停止過歪曲《決議》的行徑，并還猥瑣齷齪地編造緋聞與謊言進行人身攻擊，其結果不僅使我們黨第一代領袖受蒙垢，還會陷我們黨第二代領袖于不義，從而會根本動搖人民對我們黨領袖的敬仰，進而難以上下同欲，政令難以出中南海。這些人毫不講道理，一邊說我們“一黨專制”，一邊要我們企業搞“一長專制”，并業已弱化了我們黨帶領民眾同心干的作用。

　　無產階級“領袖、政黨、階級、群眾”是同一有機體，正因如此，該階級的敵人用盡伎倆，非議和反對其卓越領袖。郭德宏在《政黨和階級、領袖和群眾之間的關系》一文中指出，馬列主義者認為：“杰出的領袖，都是本政黨及本階級的寶貴財富。特別是無產階級政黨的領袖……因此，無產階級及人民群眾應該尊敬和愛護自己的領袖”。正可謂如此，彭真、黃克誠等老前輩重視維護毛澤東思想與毛主席聲譽。而今，英國還維護與尊重女王，日本還維護與尊重天皇，美國甚至虛擬個女神，都旨在凝心聚力。我國沒出現“非毛”“反毛”時，最能凝心聚力。毛澤東是民族的杰出英雄，維護他、尊重他，就是維護尊重我們民族自己。在毛主席領導下，我國贏得了世界各民族平等待我，如今若由著人去非他、反他，又如何贏得世界各民族對我們的尊重?毛澤東已不僅屬于中國，還屬于全人類。即便他老人家有錯，又何嘗不是為了“兼愛濟世”、“為天地立心，為生民立命”?

　　(摘于《回歸人本管理，造就卓越文化》)

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