（按：本文摘自王慶人30萬字雄文《王慶人：中國當(dāng)代問題乃主義之爭！》第八章：《文化大革命的歷史使命》中的第五小節(jié)第二、三小節(jié)。

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　　2) 文革挽救了馬列主義社會(huì)主義

　　1966年文化大革命來勢之猛烈，證明了一場文化大革命是十分必要的。但作為無產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所發(fā)動(dòng)的、史無前例的大規(guī)模群眾革命運(yùn)動(dòng)，文革還是失敗了。即使如此，辯證唯物主義者仍然應(yīng)該看到：失敗中也有成功，因?yàn)檫@是革命道路上的暫時(shí)失敗，而文化大革命的成果，仍然在強(qiáng)有力地影響著這個(gè)國家和這個(gè)世界!

　　A. 失敗反而證明了馬列毛

　　文革結(jié)束后，黨和國家仍然沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)了一段時(shí)間，這樣從1949年起，社會(huì)主義道路走了32年。但從81決議開始調(diào)整后的32年，則出現(xiàn)了道路上的混亂：先是說“社會(huì)主義初級(jí)階段”，但首倡此“理論”的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，卻在私下承認(rèn)自己是在主張“補(bǔ)資本主義的課”。后來又說是“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”，可這在理論上又說不通，不但在實(shí)踐上出的問題越來越多，而且也與習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)社會(huì)主義原則明顯沖突。現(xiàn)在還是勉強(qiáng)說“中國特色社會(huì)主義”，但在執(zhí)行上還是“將一切交給市場”，仍然無法令老百姓信服。從這32年來看，文革的確失敗了。

　　為什么會(huì)失敗?還是毛主席早在1975年就指明的：“我黨真懂馬列的不多”。

　　毛主席的判斷有兩層含義：一是中國黨政領(lǐng)導(dǎo)人中真懂馬列的不多，難說出了情況還能堅(jiān)持社會(huì)主義道路;二是在基層干部和普通黨員、乃至工農(nóng)大眾中，真懂馬列的比例就更低了。為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)橹袊鐣?huì)的主要組成是農(nóng)民階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)(知識(shí)分子和其他城市小資產(chǎn)階級(jí))，即使在前32年也有大批人在幻想資本主義。這就必然要反映到黨內(nèi)、要反映到不大讀馬列的高層領(lǐng)導(dǎo)——其實(shí)上上下下“真懂資本主義的人也不多”，但中國作為第三世界國家，又只有社會(huì)主義一條通途!

　　怎么辦?那就只能等待人民群眾、包括黨政干部和基層黨員，在大規(guī)模的社會(huì)實(shí)踐中自己教育自己了。這就好比毛主席早在中央蘇區(qū)時(shí)就看穿了共產(chǎn)國際個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)所支持的王明、博古錯(cuò)誤路線，中國黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人又大多對此渾渾噩噩，怎么辦?毛主席只有等待，等到蘇區(qū)丟光了、等到湘江折損過半了，黨和紅軍接受了致命的教訓(xùn)，才能開成遵義會(huì)議——這就像毛主席常說的：“叫做不以人的意志為轉(zhuǎn)移吧”。

　　在文革失敗32年之后，為什么黨內(nèi)外懂得馬列(或馬列毛)的人反而多了起來?因?yàn)檫@32年的社會(huì)實(shí)踐成了反面教材，使廣大群眾和干部懂了什么是資本主義、什么是資產(chǎn)階級(jí)、什么是資本，這才能懂馬列了。這也“叫做不以人的意志為轉(zhuǎn)移吧”。

　　B. 在中國避免了蘇聯(lián)悲劇

　　俄羅斯總統(tǒng)普京曾在國情咨文中這樣評價(jià)蘇聯(lián)解體：聯(lián)盟國家(前蘇聯(lián))在1991年的解體是20世紀(jì)發(fā)生的“最大的地緣政治災(zāi)難”。普京說，蘇聯(lián)的消亡就像一出真正的悲劇，導(dǎo)致數(shù)千萬俄羅斯人滯留在了俄聯(lián)邦境外(見本開篇第二章第3節(jié))。

　　以下分幾個(gè)小標(biāo)題，或于正文、或于【評注】引用腳注[1]中有關(guān)蘇聯(lián)解體的材料。

　　蘇聯(lián)解體悲劇過程梗概

　　1956年，赫魯曉夫的蘇共二十大秘密報(bào)告全面否定和丑化斯大林，后來演變成對蘇共和社會(huì)主義制度的全面丑化;他還背叛了列寧的國際主義原則，大搞三合一少(與西方和平共處、和平競爭，反對革命、鼓吹和平過渡，對民族解放運(yùn)動(dòng)減少支持)。毛主席主持發(fā)表九評、批判赫魯曉夫修正主義路線，直至他于1964年10月下臺(tái)。

　　【戈?duì)柊蛦谭蛟?006年接受《俄羅斯報(bào)》采訪時(shí)回憶道：蘇共二十大決議的確對我產(chǎn)生很大震動(dòng)，要知道當(dāng)時(shí)我還是青年人。1955年剛剛大學(xué)畢業(yè)……實(shí)習(xí)7天以后，上級(jí)讓我領(lǐng)導(dǎo)共青團(tuán)塔夫羅波爾邊疆區(qū)委員會(huì)的宣傳部工作。……我曾經(jīng)是堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，可以說是祖?zhèn)鞯摹Ｎ以谑昙?jí)就入了黨，當(dāng)時(shí)甚至寫過作文高度贊美斯大林。1956年下發(fā)赫魯曉夫報(bào)告……我們需要到每一個(gè)區(qū)委會(huì)解釋，說明那些……”】

　　勃列日涅上臺(tái)后在修正主義道路上愈行愈遠(yuǎn)，而且還走上對外擴(kuò)張、與美國爭霸的道路(并不成功)，這也加劇了蘇聯(lián)國內(nèi)的民族矛盾以及對中國邊境的威脅。

　　戈?duì)柊蛦谭蛴?985年3月上臺(tái)后推行“新思維”改革，更加否定斯大林和社會(huì)主義，妖魔化共產(chǎn)黨和美化西方，宣揚(yáng)全人類利益高于階級(jí)利益，宣揚(yáng)西方多黨民主制和經(jīng)濟(jì)新自由主義，宣揚(yáng)所有制多元化、思想政治多元化。自由化加劇了民族矛盾。

　　【但是在蘇聯(lián)解體后的1995年，俄羅斯著名神父德米特里·杜普科說：“斯大林就是我們的上帝。他建立了如此強(qiáng)大、無論如何也不可能崩潰的國家。他保衛(wèi)了俄羅斯，并向全世界證實(shí)了他的價(jià)值。甚至全俄大牧首阿列克謝也把他稱為上帝式的領(lǐng)袖。當(dāng)他逝世時(shí)全俄東正教都為他祈禱。” 俄羅斯民意調(diào)查機(jī)構(gòu)“羅米爾(РОМИР)”在斯大林逝世50周年時(shí)的一項(xiàng)調(diào)查表明，有57%的普通民眾對斯大林在俄羅斯的作用予以充分肯定，有34%對此予以否定。2008年5月8日，俄羅斯國家電視臺(tái)……輿論基金會(huì)等開始在網(wǎng)站上舉國推薦“俄羅斯最偉大歷史人物”，至7月15日，斯大林位居第一。據(jù)相關(guān)調(diào)查，重新肯定斯大林的人在各主要黨派中比例如下：俄羅斯共產(chǎn)黨中75%，統(tǒng)一俄羅斯黨中58%，自由民主黨中83%，右翼“亞博盧”中41%】

　　蘇聯(lián)最高蘇維埃于1990年通過了專門法律，允許有可能退出蘇聯(lián)的加盟共和國按照一定程序退出蘇聯(lián)，波羅的海三小國率先脫離。戈?duì)柊蛦谭蛴?990年3月修改蘇聯(lián)憲法：取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，令蘇聯(lián)各民族失去了聯(lián)合的政治基礎(chǔ)和統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力量;允許多種所有制，并給予“平等的保護(hù)”;設(shè)立總統(tǒng)制，取消了集體領(lǐng)導(dǎo)。蘇聯(lián)人民代表大會(huì)于同年12月26日再次修改憲法，擴(kuò)大了總統(tǒng)權(quán)限、取消了部長會(huì)議主席。

　　葉利欽及其俄羅斯社會(huì)民主綱領(lǐng)改革派抓住時(shí)機(jī)競選，于1991年6月12日當(dāng)選俄羅斯總統(tǒng)，上臺(tái)即宣布俄羅斯獨(dú)立，宣布俄羅斯機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)和軍隊(duì)非黨化。

　　戈?duì)柊蛦谭蝈e(cuò)上加錯(cuò)：允許蘇共黨員信奉宗教;又提出修改聯(lián)盟條約，于1991年8月14日公布、20日簽署新聯(lián)盟條約;“蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟”改稱“蘇維埃主權(quán)共和國聯(lián)盟”，“加盟國”變成了“主權(quán)國”，分別擁有外交、領(lǐng)事和貿(mào)易權(quán)。

　　蘇聯(lián)各加盟共和國自1991年 8月起先后獨(dú)立。葉利欽竟然于1991年8月22日至同年12月1日期間，先后接管了蘇聯(lián)克格勃各級(jí)機(jī)關(guān)的檔案、蘇共中央政府的一切通信設(shè)備和中央政府的大約80個(gè)部門和機(jī)構(gòu)的財(cái)產(chǎn)。

　　戈?duì)柊蛦谭蛴?991年12月25日宣布辭去蘇聯(lián)總統(tǒng)，次日蘇聯(lián)最高蘇維埃通過決議宣布蘇聯(lián)停止存在。中間還有突發(fā)事件，但主要是戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽在一唱一和。

　　【從1989年至1999年十年期間，俄羅斯工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)均下降一半，超過衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)所遭受的經(jīng)濟(jì)損失，到2007年才勉強(qiáng)恢復(fù)到1989年水平】

　　【70%以上的俄羅斯人認(rèn)為蘇聯(lián)解體是悲劇。蘇共反叛者們最終成了后來蘇聯(lián)解體最大的獲益者。如今俄羅斯最富有的人正是當(dāng)年的黨內(nèi)“精英”。所謂“改革”，就是把原來相對平等的財(cái)富分配體制砸碎，讓人們一哄而上去搶，蘇聯(lián)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們美其名曰自由競爭，而身居要職的精英們早已占住了最好的位置。除了眾所周知的葉利欽家族之外，還比如說切爾諾梅爾金，20世紀(jì)80年代曾任蘇聯(lián)天然氣總公司的總經(jīng)理，1992年公司“私有化”后，搖身一變成了天然氣股份公司最有實(shí)力的控股人，控制著全世界40%以上的天然氣資源，是世界上最富有的幾個(gè)人之一。……解體前被批評腐敗的蘇共與這些人相比，就如同“竊鉤者”與“竊國者”相比了】

　　完全被意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)

　　俄國在1917年十月革命成功建了立蘇俄，1922年又?jǐn)U充為蘇聯(lián)。列寧在1924年1月21日去世，來不及領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的革命運(yùn)動(dòng)。斯大林為社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)和衛(wèi)國戰(zhàn)爭中打敗德日法西斯做出了巨大貢獻(xiàn)，但他到1953年3月5日去世，也沒有看出來蘇聯(lián)的危機(jī)，因此生前沒有領(lǐng)導(dǎo)過意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的大規(guī)模階級(jí)斗爭。

　　在蘇聯(lián)即將解體和解體十多年之后的采訪和調(diào)查表明：

　　à 大清洗具有合理性：莫斯科大學(xué)哲學(xué)系教授亞歷山大•季諾維也夫2005著文《我的時(shí)代》說：20世紀(jì)30年代他曾參加一個(gè)準(zhǔn)備暗殺斯大林的恐怖組織，被捕后逃跑、長期隱姓埋名，因而最有資格談?wù)摯笄逑磫栴}。他說：“我研究了很多年的戰(zhàn)前情形，包括軍隊(duì)中的肅反情況，得出了所有討論過這個(gè)話題的人們都認(rèn)為是另持一端的結(jié)論：如果戰(zhàn)前軍隊(duì)中沒有進(jìn)行肅反運(yùn)動(dòng)，我們就會(huì)輸?shù)暨@場戰(zhàn)爭。別說一個(gè)弗拉索夫(蘇聯(lián)將軍，在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中叛變德軍——筆者注)，就是幾十個(gè)弗拉索夫也會(huì)出現(xiàn)，而且還都是比他更猖獗的。”

　　à 蘇聯(lián)解體可以避免：俄科學(xué)院綜合社會(huì)所在1999、2000、2001年做了幾次調(diào)查，占被調(diào)查者66.5%、63.2%、57.6%的俄羅斯人認(rèn)為可以防止。“全俄民意調(diào)查中心”于2005年12月對俄羅斯46個(gè)州、邊疆區(qū)和共和國的153個(gè)居民點(diǎn)進(jìn)行了民意調(diào)查，57%的人認(rèn)為，蘇聯(lián)解體本來就可以避免。

　　à 蘇聯(lián)解體主要原因：俄科學(xué)院綜合社會(huì)所民調(diào)表明：44%的被調(diào)查者認(rèn)為戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任;而認(rèn)為是“蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的只占17.2%，認(rèn)為是“共產(chǎn)主義思想體系危機(jī)”的只占11.2%。

　　à 若不改革不會(huì)解體：有人在2006年戈?duì)柊蛦谭?5歲生日時(shí)問他：若當(dāng)初不搞改革，你現(xiàn)在干什么?戈?duì)柊蛦谭蚧卮鹫f：“如果我身體還行的話，仍在當(dāng)蘇共中央總書記。因?yàn)樵谖覉?zhí)政的時(shí)期，社會(huì)體制也還是足夠穩(wěn)固的。”

　　這些調(diào)查資料充分證明，蘇聯(lián)解體根本不是因?yàn)槲鞣胶陀H西方學(xué)者們所說的“斯大林模式”、“體制僵硬”、“共產(chǎn)主義錯(cuò)了”等等，而是蘇聯(lián)現(xiàn)代修正主義集團(tuán)，從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽，從1956年到1991年共35年間，或向西方妥協(xié)、或被西方支配，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域向無產(chǎn)階級(jí)長期進(jìn)攻、而無產(chǎn)階級(jí)又無防備的結(jié)果。

　　毛主席早在赫魯曉夫1956年秘密報(bào)告之后，就對現(xiàn)代修正主義警覺起來，并在60年代初領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和國際馬列主義政黨，對修正主義做了不調(diào)和的斗爭。其進(jìn)一步發(fā)展，就是在國內(nèi)以大規(guī)模的文化大革命群眾運(yùn)動(dòng)，所進(jìn)行的反修防修斗爭。

　　盡管文革失敗后中國也有很多問題，但在經(jīng)過文化大革命之后：

　　à 中國人民絕不可能容忍公開背叛社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)人【2010年5月18日俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》刊登了原蘇共領(lǐng)導(dǎo)人之一利加喬夫?qū)τ浾叩幕卮穑?hellip;…戈?duì)柊蛦谭蚣捌渫苏?hellip;…為自己背叛社會(huì)主義、黨和人民，精心思考了如下解釋：蘇維埃制度完成了許多事情，所有人都知道，它是帶著光輝的篇章走進(jìn)歷史的。但是它不能夠改革和完善。應(yīng)該打碎它，用資本主義制度取代】;

　　à 中國人民絕對要奮起杜絕造成蘇聯(lián)那種悲劇的任何隱患【前蘇共中央政治局委員、前蘇共莫斯科市委第一書記尤里•普羅科菲耶夫著文《蘇聯(lián)解體20周年，誰之過?》(俄戰(zhàn)略文化基金會(huì)網(wǎng)站12月25日)認(rèn)為，蘇聯(lián)解體并非命中注定，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的罪魁禍?zhǔn)装ǎ簾o力應(yīng)對挑戰(zhàn)、甚至有過背叛行為的蘇聯(lián)精英;以美國為首的外部政治勢力意圖摧毀蘇聯(lián);包括知識(shí)分子在內(nèi)不清楚社會(huì)政治體制更替造成何種后果，及蘇聯(lián)人民沒有奮起挽救國家免于分裂】。

　　季塔連科院士對比中蘇

　　俄中友協(xié)主席、俄科學(xué)院院士、俄科學(xué)院遠(yuǎn)東所所長季塔連科應(yīng)邀于2011年9月13日到中國社科院研究生院作題為“蘇聯(lián)解體和中國改革開放的世界經(jīng)驗(yàn)”的講座。他明確地指出造成蘇聯(lián)解體的兩大原因：1)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人逐漸腐化、甚至是直接地背叛了人民的利益，2)某些知識(shí)分子的破壞性、以一己私利代替國家利益和人民利益、解體后成為名副其實(shí)的特權(quán)階層。季塔連科教授雖然還沒有文革那樣的認(rèn)識(shí)，但對毛主席和中國共產(chǎn)黨的道路選擇和諸多決策十分推崇。以下是他講座的摘錄：

　　蘇聯(lián)解體的原因有很多，……而這些不利條件中，影響最壞的是蘇聯(lián)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人逐漸腐化，這是我們常說的內(nèi)因。……

　　蘇聯(lián)解體和某些知識(shí)分子的破壞性也是分不開的。他們脫離了群眾，以一己私利代替國家利益和人民利益，推動(dòng)了蘇聯(lián)的解體。……作為回報(bào)，他們則壟斷了俄羅斯更多的資源，獲得了更大的特權(quán)，成為名副其實(shí)的特權(quán)階層，……

　　毛澤東和其他中國領(lǐng)導(dǎo)人在對待蘇聯(lián)提出的關(guān)于中國國家建設(shè)模式的建議時(shí)非常謹(jǐn)慎。他們拒絕了按照蘇聯(lián)的樣子建立聯(lián)邦制國家，而是……

　　……近百年的歷史事件表明，勞動(dòng)者包括無產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)，在革命進(jìn)程中和勝利后都絕對不能疏遠(yuǎn)自己的祖國，疏遠(yuǎn)自己的民族文化和傳統(tǒng)。共產(chǎn)黨執(zhí)政后不能忽視國家利益和文化民族特色及人民的愛國情懷。

　　……列寧已經(jīng)意識(shí)到，共產(chǎn)黨只有時(shí)刻與人民群眾保持血肉聯(lián)系，時(shí)刻牢記人民群眾的利益，始終把人民群眾的利益放在首位，社會(huì)主義才能有未來。斯大林的經(jīng)驗(yàn)則是，在面臨內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢下，經(jīng)濟(jì)上利用集權(quán)模式迅速發(fā)展蘇聯(lián)的綜合國力，政治上注重發(fā)展黨和國家、黨和民族、黨和群眾的關(guān)系。

　　1950年時(shí)，……毛澤東來到莫斯科給斯大林祝壽，其實(shí)主要是想簽訂中蘇友好合作互助條約，廢除雅爾塔會(huì)議上蘇聯(lián)和美國強(qiáng)加給中國的協(xié)議，為新中國建設(shè)營造一個(gè)良好的環(huán)境。毛澤東成功了。這個(gè)成功也體現(xiàn)了毛澤東在處理國際主義與愛國主義的關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來的冷靜與深思熟慮，……在很長一段時(shí)間內(nèi)，其他社會(huì)主義國家的領(lǐng)導(dǎo)人都沒有處理好這“兩個(gè)主義”的關(guān)系，他們過分相信馬克思所說的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國際共產(chǎn)主義思想。中國卻注意把馬克思主義的普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，走上了一條獨(dú)立自主的發(fā)展道路。

　　……中國共產(chǎn)黨人令人信服地表明了對列寧思想的深刻理解和創(chuàng)造性的發(fā)展，……

　　蘇聯(lián)和中國的現(xiàn)狀有很多相似之處……中國作為一個(gè)社會(huì)主義國家，在很多方面不得不繼續(xù)進(jìn)行蘇聯(lián)的偉大事業(yè)。基于此，中國的社會(huì)科學(xué)界全面、深入地研究了蘇聯(lián)解體的原因和后果，以及蘇聯(lián)解體給中國留下的教訓(xùn)。這種做法是正確而明智的，對中國少走彎路和堅(jiān)持與完善社會(huì)主義制度很有幫助。

　　因此我再次警告大家，中國不要重復(fù)蘇聯(lián)曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。

　　C. 孫子的孫子就要出馬列

　　本章已經(jīng)在封面引用過毛主席在51年前，即1962年8月13日在北戴河中央工作會(huì)議中心組插話中，所分析的和預(yù)言過的中國前途：

　　“在中國一定不出修正主義?這也難說。兒子不出，孫子出。不過也不要緊，孫子出了修正主義。孫子的孫子就要出馬列主義了，按照辯證法，事物總要走向反面的。”

　　帝國主義搬石頭砸自己腳

　　很多人都在擔(dān)心，中國如何才能扭轉(zhuǎn)改開的錯(cuò)誤方向呢?其實(shí)，帝國主義的“全球一體化”使中國新生資產(chǎn)階級(jí)和國際資本緊密相連，這我們已經(jīng)論證幾次了。但國際資本作為反動(dòng)力量，總是要捅婁子的，給自己造成危機(jī)、也給革命帶來機(jī)會(huì)。

　　這里就以所謂的日本的購島鬧劇為例做出說明：

　　à 日本右翼份子、東京都知事、自民黨人石原慎太郎2012年4月16日在華盛頓演說時(shí)口出狂言：東京都將“購買”釣魚島。

　　à 7月8日，日本首相、民主黨人野田佳彥于公開稱擬“購買”釣魚島;11日又發(fā)言說，最快將于9月底完成對釣魚島的國有化。

　　à 日本外相玄葉光一郎7月24日在參院預(yù)算委員會(huì)上稱“已與希拉里確認(rèn)，釣魚島適用于《美日安保條約》，今后一旦釣魚島發(fā)生什么事情，美日將可聯(lián)合進(jìn)行應(yīng)對。”

　　日媒在8月27日稱，日本已制定釣魚島“國有化”時(shí)間表。

　　美國國務(wù)院發(fā)言人紐蘭在8月28日談及釣魚島問題時(shí)，首次公開使用“尖閣諸島”，默認(rèn)日本對釣魚島擁有所有權(quán)，引起中方記者的激烈質(zhì)問。

　　à 中國主席胡錦濤在9月9日會(huì)見日本首相，就釣魚島問題表明立場，希望日方充分認(rèn)識(shí)的釣魚島事態(tài)的嚴(yán)重性。日方任何方式“購釣魚島”都無效。

　　à 日本政府不顧中方一再嚴(yán)正交涉，于9月11日上午舉行內(nèi)閣會(huì)議，最終通過了從2012年度國家預(yù)算中支出20.5億日元“購買”釣魚島本島、北小島、南小島的決議，正式將三島“收歸國有”。

　　誰都看得出來，這就是日本兩黨和地方的右翼勢力、即日本壟斷資本的代表在五個(gè)月中，在美國資本支持下的一系列表演，妄圖將侵吞中國領(lǐng)土變?yōu)榧榷ㄊ聦?shí)!

　　連國家主席胡錦濤出面都不行，為什么?因?yàn)槊飨椭芸偫聿辉诹耍瑖H資本已經(jīng)摸透了中國的韜光養(yǎng)晦政策，不怕中國政府了。怎么辦?那就讓日本右翼政府和國際資本看一看，他們怕不怕用毛澤東思想武裝起來的中國人民吧!

　　十八大前的九月愛國運(yùn)動(dòng)[2]

　　毛劉周朱是十九世紀(jì)的“80后”和“90后”。如果按照常見的25年一代人計(jì)算，一個(gè)世紀(jì)四代人，毛主席和他主要戰(zhàn)友的“孫子的孫子”，就應(yīng)該是二十世紀(jì)的“80后”和“90后”了。現(xiàn)實(shí)又被毛主席51年前的預(yù)言說中了，在十八大即將召開之際，全國幾十個(gè)城市爆發(fā)了以“80后”和“90后”為主體的九月愛國運(yùn)動(dòng)：

　　à 中國人民忍無可忍，在中央政府密集表態(tài)無效后，終于在9月15日爆發(fā)了全國范圍的群眾愛國大游行，表達(dá)了人民群眾捍衛(wèi)中國領(lǐng)土釣魚島的決心!

　　三歲小朋友和媽媽，九十老人和她的兒媳，拄拐大媽和她的丈夫，不約而同地來到日本大使館前，同聲抗議，宣誓主權(quán)，保衛(wèi)釣魚島!

　　全民參與，保釣萬人大簽名已經(jīng)密密麻麻，這是中國人民的決心!

　　à 80后、90后的新青年用行動(dòng)踐行肩上的愛國責(zé)任：有我們，未來無限可能!

　　各地懷念毛主席、與整個(gè)民族的興衰榮辱緊緊相連的民族之魂!

　　各地呼喚毛主席、呼喚毛澤東思想、中華民族的強(qiáng)大精神武器!

　　“只有毛澤東思想才能救中國”：保衛(wèi)祖國只能靠人民的行動(dòng)!

　　北京青年們打出了“只有毛澤東思想才能打敗小日本”的橫幅!

　　à 所有的游行隊(duì)伍全部只舉毛主席畫像

　　五星紅旗的海洋、紅色是游行的主題

　　“敢同美帝爭高下，不向日寇讓寸分!”

　　à “頭可斷，血可流，中國寸土不能丟。打日本，殺鬼子，誓死收復(fù)釣魚島!”

　　“振興中華，奪回釣魚島”“保衛(wèi)釣魚島，打倒法西斯!”

　　“維護(hù)主權(quán)，匹夫有責(zé)!”“倭寇滾出釣魚島!”

　　“導(dǎo)彈擊沉日軍艦，海軍登陸釣魚島”“中國軍隊(duì)該出手了!”

　　九月愛國大游行絕大多數(shù)都是80后90后的隊(duì)伍：歷時(shí)一周的全國大游行，幾十個(gè)城市的游行隊(duì)伍，只有毛主席畫像、只有五星紅旗;沒有其它信仰，都是“毛主席，人民想念您”，都是“只有毛澤東思想才能打敗小日本” ，都是“只有毛澤東思想才能救中國”。青年成為左翼愛國運(yùn)動(dòng)的主體，這就是中國的希望所在。

　　在九月愛國運(yùn)動(dòng)中，青年和群眾隊(duì)伍勇敢地高呼“外爭國土，內(nèi)懲漢奸!”高呼“打倒?jié)h奸!”沒有一個(gè)右派的口號(hào)，也沒有一個(gè)右派的橫幅，更沒有一個(gè)右派的畫像。張宏良寫道(腳注104)：最近一位西方記者十分不解地詢問，全國八十多個(gè)城市大游行全都高舉毛主席像，那么多毛主席像是哪兒來的?當(dāng)時(shí)我回答說：偉大的歷史事件必然會(huì)創(chuàng)造偉大的歷史奇跡，覺醒了的人民比上帝更加能夠創(chuàng)造出歷史奇跡。

　　九月愛國運(yùn)動(dòng)證明，國際資本在其它國家屢試不爽的什么“顏色革命”、“茉莉花革命”，在經(jīng)過了1966無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的中國這里，必定遭到慘敗!

　　當(dāng)然，這只是新青年運(yùn)動(dòng)的開始。他們還要繼續(xù)學(xué)習(xí)馬列主義、學(xué)習(xí)毛澤東思想，在與工農(nóng)相結(jié)合的三大社會(huì)實(shí)踐中，改造自己的世界觀。很多人已經(jīng)這樣做了，已經(jīng)開始到工農(nóng)中去了。中國未來的民族英雄和政治領(lǐng)袖們，肯定就出在他們中間!

　　茅國賊處處遭老中青喊打

　　2011年4月26日，茅于軾發(fā)表了閱讀辛子陵《紅太陽的隕落》的讀后感《把毛澤東還原成人》。二人公然對抗時(shí)任國家副主席習(xí)近平在2010年黨史工作會(huì)議上的講話，篡改歷史、捏造謠言，惡毒丑化和攻擊中國共產(chǎn)黨，詆毀和詛咒人民領(lǐng)袖毛主席，激起了上海人民群眾的強(qiáng)烈譴責(zé)和憤怒。北京人民也積極響應(yīng)，于5月21日成立了對茅于軾和辛子陵的公訴團(tuán)，在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站上發(fā)起了舉報(bào)簽名活動(dòng)。在此后不到一個(gè)月的時(shí)間里，全國29個(gè)省市自治區(qū)紛紛發(fā)起人民公訴團(tuán)，開展公訴簽名活動(dòng)，其速度之快，規(guī)模之大，力量之強(qiáng)，氣勢之猛，超過所有人的想象：毛主席的親屬也站出來了，曾在毛主席身邊工作的老同志們站出來了，跟隨毛主席的老八路、解放軍老英雄、志愿軍老戰(zhàn)士們紛紛站出來了，受毛澤東思想教育的國家干部、工人、農(nóng)民工、農(nóng)民、知識(shí)分子、大中學(xué)生、少數(shù)民族群眾和工商業(yè)者也紛紛站出來了，以及很多香港、澳門、臺(tái)灣同胞和海外華僑，都簽下自己姓名憤怒聲討茅于軾和辛子陵[3]。

　　據(jù)烏有之鄉(xiāng)統(tǒng)計(jì)，截止2011年6月13日，全國參與發(fā)起對茅于軾和辛子陵公訴的簽名總數(shù)已經(jīng)達(dá)到五萬余人，簽名名單已經(jīng)寄送全國人大會(huì)常委會(huì)。

　　人民群眾對茅于軾為什么這樣憤怒呢?只要看看他下面的這些漢奸賣國賊理論，以及他故意違反法律、罔顧幾千萬工人下崗、卻為貪污行為辯護(hù)的嘴臉就明白了[4]：

　　à 是領(lǐng)土完整重要，還是百姓的生命財(cái)產(chǎn)重要?我認(rèn)為當(dāng)然是百姓的生命財(cái)產(chǎn)更重要。領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?

　　釣魚島的爭奪更是一個(gè)例子。那是一個(gè)無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。把爭奪釣魚島的力氣用在國內(nèi)對百姓真正有益的地方豈不更好

　　如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領(lǐng)土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之后，生活反而提高了，自由反而擴(kuò)大了，那么這種領(lǐng)土主權(quán)的轉(zhuǎn)移，不但不必反對，還值得歡迎。

　　à 最近看到一篇文章說要重新評價(jià)汪精衛(wèi)。文章我沒有看到。對汪精衛(wèi)我也沒有任何研究，但是引起我的思考。

　　也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發(fā)財(cái)，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯(cuò)，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅(jiān)決不投降。只是為了報(bào)效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的歷史就要改寫。

　　à 在敗局已定的條件下，應(yīng)該說，投降是正確的選擇。

　　至于國家的尊嚴(yán)，更不是我們應(yīng)該重視的事情。所謂國家的尊嚴(yán)，其實(shí)是政治家的尊嚴(yán)。

　　中印戰(zhàn)爭為了幾萬平方公里基本上沒有多少人口的一片荒地而戰(zhàn)，有什么價(jià)值?

　　à 犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我錯(cuò)了，是法律錯(cuò)了。

　　憲法都改了幾回了，法律為什么不能改?我不怕，大風(fēng)大浪我也經(jīng)過了，再說也不會(huì)出什么大問題的。

　　à 幾千萬人下崗，結(jié)果怎么樣呢?全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率提高了，大多數(shù)人確實(shí)好多了。

　　我們改革開放30多年來，我國的物價(jià)漲了有十來倍，大家生活挺好的嘛。難道說物價(jià)都要降下來，那生活能好得了嗎?

　　à 我們國家一年被貪污的錢頂多是五千個(gè)億，而全部生產(chǎn)是20萬億，五千億只占了百分之二點(diǎn)幾，所以這么一看，貪污不是一個(gè)很大的事，財(cái)富生產(chǎn)才是最大的事。

　　貪污五千億不算大事。

　　這個(gè)茅于軾在改開以來十分得寵，被捧為經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰斗，其實(shí)連一篇上了檔次的論文都沒有，只是應(yīng)邀到處亂講、污蔑祖國、污蔑社會(huì)主義、污蔑毛主席。因此在十八大之后，茅于軾到哪里演講，革命群眾、又是以80后和90后新青年為主體，就跟到哪里圍剿他。結(jié)果是一年下來，茅于軾幾乎沒有做成一次完整的演講[5]：

　　à 2012年12月11日，茅于軾去武漢萬達(dá)某酒店，與當(dāng)?shù)孛髯劇＝Y(jié)果被愛國網(wǎng)友獲悉，在酒店打出了反對漢奸茅于軾的橫幅，并分發(fā)了茅于軾賣國言論的資料，還要求與他當(dāng)面辯論。但是茅于軾未敢露面。

　　à 2013年1月5日，茅予軾應(yīng)邀到成都電子科大講演，遭到退休教師趙常德到現(xiàn)場抗議。

　　à 3月18日，群眾得知茅于軾應(yīng)騰訊大豫網(wǎng)邀請來鄭州演講，向省委宣傳部反映并表示堅(jiān)決反對。茅于軾不得不退掉已買好的火車票、借故未到。

　　à 5月3日晚，茅于軾長沙講座的主辦方熬吧讀書會(huì)通過新浪微博發(fā)布“緊急通告”，宣布原定的茅于軾5月4日講座取消。但在五四青年節(jié)，80后90后新青年的仍然趕到長沙舉行了相當(dāng)規(guī)模的示威游行(下面再講)。

　　à 5月14日，中國人民大學(xué)取消了原定的茅于軾講座。5月15日下午，騰訊也突然取消了原定的茅于軾講座。新青年和老同志到騰訊大樓前慶祝勝利，共舉毛主席揮手像和“人民領(lǐng)袖愛人民”、“只有毛澤東思想才能救中國”橫幅。

　　à 成都全搜索新聞網(wǎng)記者覃霞5月16日報(bào)道，原定茅于軾的成都講座取消了。

　　à 原定茅于軾于6月22日在杭州演講，但突然提前于6月中宣布取消了。

　　à 原定茅于軾10月19日在海南的演講，網(wǎng)友反映多次致電詢問獲悉取消。

　　à 重慶晨報(bào)記者毛瑩報(bào)道，茅于軾將于11月9日在重慶人民大廈會(huì)堂開講，但四月社區(qū)網(wǎng)報(bào)道，這次預(yù)定的主題演講又被取消了。

　　à 茅于軾于2013年11月17日下午到昆明演講，四面八方的抗議群眾趕到，其中有84歲高齡的胡海泉同志拄柺到場抗議，83歲的王福生同志帶著相機(jī)來照相記錄抗議場面。云南兒女打著橫幅“昆明人民熱愛毛主席，誰反對毛主席就滾出昆明去”，手舉的標(biāo)語旗寫道：“打倒?jié)h奸、賣國賊茅于軾”，“反毛分子茅于軾滾出云南去!”，“拿起打狗棍，痛打茅于軾賣國老狗!”等等。茅于軾做賊心虛，講座不到20分鐘，就心不在焉地草草收場、溜之大吉。

　　其中最精彩的當(dāng)數(shù)大批80后90后為主體的中、青年五四長沙阻擊茅于軾大游行[6]。游行者有來自長沙和湖南省各地的，也有在五四這天專門趕來的附近各省群眾。他們手舉大量毛主席像開路，以國旗、紅旗和條幅連成海洋!這是橫幅上的一些口號(hào)：

　　à 毛澤東思想萬歲

　　à 人民的領(lǐng)袖人民愛

　　à 岳陽人們聲討漢奸茅如屎

　　à 廣東人民聲討漢奸茅于軾

　　à 湖北人民聲討漢奸茅于軾

　　à 只有毛澤東思想才能救中國!

　　à 出賣國家和民族利益的人絕沒有好下場

　　à 打到美國豢養(yǎng)的漢奸走狗、打倒?jié)h奸茅如屎

　　à 茅于軾是反黨、反民族、反社會(huì)主義的狗漢奸!

　　à 漢奸過街人人喊打、懲辦漢奸茅于軾、茅于軾禍國殃民

　　à 河南愛國群眾：抗議任何反黨反社會(huì)主義的公然違法行徑、聲討漢奸茅國賊

　　à 保衛(wèi)紅色圣地、懲辦漢奸國賊、嚴(yán)防漢奸茅國賊流竄偉人故鄉(xiāng)作案、紅色熱土豈容玷污、三湘父老情何以堪!

　　à 愛國群眾憤怒聲討，反黨、反國家、反民族、美帝國主義的漢奸……

　　游行隊(duì)伍匯集到廣場，呼喊這些口號(hào)后又跟隨播放高唱《國際歌》，再繼續(xù)游行、然后以長形隊(duì)伍聚集在另一處廣場高呼口號(hào)。這是自去年九月愛國運(yùn)動(dòng)八個(gè)月以來，因?yàn)槊┯谳Y到處頂風(fēng)作案，所激起的又一輪中國人民群自發(fā)的愛國政治運(yùn)動(dòng)!

　　前進(jìn)·達(dá)瓦里希中俄走紅[7]

　　《前進(jìn)，達(dá)瓦里希》(Вперед, товарищи[1])為北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院2009級(jí)王一琳同學(xué)的畢業(yè)作品(又是一位90后青年!)。

　　“達(dá)瓦里希”為俄語“同志們”(товарищи)的音譯，動(dòng)畫片以蘇聯(lián)解體為時(shí)代背景，通過一位小女孩在解體前后的心靈蛻變來表達(dá)對蘇聯(lián)時(shí)代的懷念之情。全片片長僅8分鐘，但在細(xì)節(jié)之處采用了許多的隱喻手法，意蘊(yùn)豐富。作品以劇中主人公一家生活的變遷描述了社會(huì)主義國家蘇聯(lián)的解體，在中國以及前蘇聯(lián)解體后的各獨(dú)聯(lián)體國家均引起了對中蘇建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想的廣泛而深刻的思考。

　　這是動(dòng)畫片主人公(小女孩)的幾句經(jīng)典臺(tái)詞：

　　à 并不是所有人都理解支持我們的建設(shè)，但并不能否認(rèn)她的偉大，我們的戰(zhàn)士，神圣的信仰永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅，她照耀著我們每一個(gè)人。

　　à 這是決戰(zhàn)的最高指示，你要時(shí)時(shí)刻刻牢記，千萬不能松懈，為了我們的勝利!

　　à 我要告訴你們，媽媽已經(jīng)背叛了我們!他們都背叛了我們!

　　對小姑娘臺(tái)詞用語的解讀：

　　à 貓咪或老咪就是列寧(弗拉基米爾·列寧中的“米”)。

　　小鳥費(fèi)利克斯即費(fèi)利克斯·捷爾任斯基，首任全俄肅反委員會(huì)(契卡)主席。

　　鴨或貝利亞即拉夫連季·貝利亞，斯大林去世時(shí)負(fù)責(zé)克格勃(原契卡)。

　　à 第一人稱“我”，代表無產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)聯(lián)盟，即廣大貧苦的社會(huì)底層人民。

　　“我們的家不是這些低矮的平房，有好高好高”，明顯隱喻精神家園。

　　第一層住著列寧，第二層是費(fèi)利克斯，第三層貝利亞，第四層是我;代表著共產(chǎn)主義信仰為基石，兩個(gè)契卡主席保駕護(hù)航，再上面住著人民。

　　媽媽代表了蘇共高層，即“偉大社會(huì)主義的園丁”。

　　à 在這個(gè)動(dòng)畫里媽媽的臉從未出現(xiàn)，代表蘇共的權(quán)貴們高高在上，脫離群眾。

　　然而，是媽媽說：并不是所有的人都理解支持我們的建設(shè)，但并不能否認(rèn)它的偉大，我們的戰(zhàn)士，神圣的信仰，永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅，他照耀著我們每一個(gè)人。

　　“我”相信了媽媽話，以此為信仰，為之奮斗，建設(shè)。

　　à 搬家代表著蘇聯(lián)解體，那場由蘇共高層權(quán)貴們主導(dǎo)的，完全無視平民意愿的社會(huì)變革——但有70%以上的前蘇人民投票支持保留蘇聯(lián)。

　　在這場變革中，媽媽賣掉了書(思想與科學(xué))，賣掉了費(fèi)利克斯們(堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰)，一頭沖向了另一條道路。

　　媽媽說，我們終于可以離開平房，搬到“好高好高”的大樓上去，但這已經(jīng)不是“我”最初期待并建設(shè)的那一個(gè)。

　　à 新大樓的電梯一直往下，代表蘇聯(lián)解體初期，俄羅斯經(jīng)濟(jì)如墜落般的崩潰。

　　“我”問媽媽：大樓會(huì)不會(huì)被美國人炸掉。是指當(dāng)時(shí)葉利欽為了提振經(jīng)濟(jì)引入的“休克療法”，美國人創(chuàng)建的理論和美國人資助的療法。于是“我”很擔(dān)心，俄羅斯經(jīng)濟(jì)會(huì)不會(huì)被美國炸掉。但媽媽揍了“我”一下、不許再說。

　　à 蘇聯(lián)解體后的“休克療法”造成惡性通脹，大量民間財(cái)富一夜蒸發(fā)，中、底層平民家貧如洗，生活水平迅速惡化。所以，“大樓”還是被美國炸掉了。

　　光鮮奪目的美國卡通玩具代替了舊積木，比喻享樂主義代替了艱苦創(chuàng)業(yè)建設(shè)家園的熱血情懷。

　　電視里蘇聯(lián)要解體的新聞被靜音，媽媽在興奮地討論著美國的化妝品;比喻人民已經(jīng)聽不到真實(shí)的聲音，蘇共熱衷于用美式“化妝品”來掩飾失敗。

　　à 直到此時(shí)，“我”才終于醒悟：“媽媽背叛了我們，他們都背叛了我們!”

　　“我”往回跑，看著曾經(jīng)的家園(信仰)被炸得粉碎，然而在火光中，“我”看到了曾經(jīng)的戰(zhàn)士們，我們的同志，“我”又拿回了決戰(zhàn)的最高指示：前進(jìn)，達(dá)瓦里希。【五位蘇聯(lián)將軍元帥向小女孩敬禮，表示他們?yōu)橹畩^斗過】

　　即使媽媽背叛了我們，“我”也要用自己的力量保衛(wèi)“積木”。

　　了解蘇聯(lián)歷史和共產(chǎn)主義理論的人都能看懂這些臺(tái)詞背后的隱喻。共產(chǎn)主義理論雖然有他不成熟的地方，但不可否認(rèn)他的偉大。共產(chǎn)主義理論興起的時(shí)代與現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)是完全不一樣的，在那個(gè)年月里，是他旗幟鮮明地站在工農(nóng)那一邊，站在社會(huì)最底層最受壓迫的那些人身邊。沒有共產(chǎn)主義，就沒有亞非拉的民族解放浪潮，沒有勞工階層的興起，沒有工會(huì)組織，沒有8小時(shí)工作制。共產(chǎn)主義是一種理論，他仍然通行全球。有些共產(chǎn)黨派別曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤，但共產(chǎn)主義的信仰不滅。

　　《百度名片》該詞條撰稿人感謝王一琳同學(xué)的出色作品：唯愿我們的戰(zhàn)士，神圣的信仰，永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅。即使“媽媽”背叛了我們，我們?nèi)匀缓葱l(wèi)自己的信仰。

　　最后用作者的話來結(jié)尾：我們是第一次走向一個(gè)共同的目標(biāo)，走在人們從未曾走過的道路上。不管未來怎么樣，希望達(dá)瓦里希的精神永遠(yuǎn)都在。

　　90后作品《前進(jìn)·達(dá)瓦里希》不可思議：

　　à 無數(shù)人質(zhì)疑：沒有經(jīng)過那段歷史的90后怎么能拍出這樣深刻的作品來?

　　à 回答說：片尾感謝姥姥和姥爺?shù)淖帜唤o出了解釋。

　　à 仍然質(zhì)疑：還是需要解釋，為什么90后需要這個(gè)?

　　à 再次回答：這絕不只是為上一輩人撿起碎夢，這正是90后自己的夢!

　　俄羅斯的網(wǎng)友們評熱議動(dòng)畫片《前進(jìn)，達(dá)瓦里希》(以下熱議均譯自俄羅斯網(wǎng)友們所發(fā)的俄語文本)：

　　à 我看哭了，有種失去親人的哀傷，這是如此……26年了，我第一次為她流淚。

　　à 25年來，我們一直沒能說出‘他們背叛了我們’，甚至都故意忘記了生活在蘇聯(lián)的那些歲月。

　　à 小女孩——天真，誠實(shí)，善良，人民的象征。媽媽(教師)——精英(統(tǒng)治者)管理人民。弗拉基米爾貓——弗拉基米爾·伊里奇·列寧。小鳥菲利克斯——菲利克斯·捷爾任斯基。貝利亞鴨，還有托洛茨基。【承認(rèn)和欣賞王一琳同學(xué)對蘇聯(lián)歷史生動(dòng)和巧妙的隱喻】

　　à 赫魯曉夫改革，精英們用西方的理念和價(jià)值觀替換掉了人民的思想。

　　à 精英背叛了人民，國家解體了。

　　à 這看起來是在呼吁中國的同志們，我相信對我們來說也一樣：媽媽說并不是所有人都理解支持我們的建設(shè)，但并不能否認(rèn)它的偉大。我們的戰(zhàn)士，神圣的信仰，永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅，它照耀著我們每一個(gè)人。

　　à 雖然畫風(fēng)簡單，但是內(nèi)容深刻。包含有大量的典故。……視覺上重疊后。然后你就可以看到……關(guān)于那些貪得無厭的人的真相。我喜歡她用中文讀音讀“達(dá)瓦里希”，不知怎么，流淚了。

　　à 是啊，偷了屋頂從小女孩身邊跑開那一段超可愛，不過沒想到中國同志是這樣看待貝利亞的。不過最后小女孩留下的最后一塊積木卻是貝利亞藏起來的。這是在隱喻什么嗎?

　　à 一直擔(dān)心有一天中國人成為敵人，搶走我們的土地。但是看了這部影片，才意識(shí)到我們還是心意相通的，他們正在等著我們停止愚蠢的行為，重新發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等等等等，然后我們可以一起發(fā)展和進(jìn)步。

　　王一琳《前進(jìn)·達(dá)瓦里希》向世界告訴了什么?

　　本節(jié)全部是對網(wǎng)絡(luò)文章和資料的引用，現(xiàn)在輪到筆者用兩句話回答這個(gè)問題了：

　　還是毛主席早在1962年所預(yù)言并堅(jiān)信的那一條：即使到了孫子的孫子也要革命、也要出馬列!正是因?yàn)閷θ嗣裼羞@樣的信心，毛主席才在1966年發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，而正是因?yàn)槲母镌谥袊ハ铝嘶鸱N，現(xiàn)在才能向列寧主義的故鄉(xiāng)傳遞!

　　與本小節(jié)有關(guān)的內(nèi)容將在本文集第十六篇章《風(fēng)雨再迎紅爛漫》中詳細(xì)討論。

　　2) 1966文革使人類史進(jìn)入新階段

　　這是本開篇的最后一章、最后一節(jié)、最后一小節(jié)，讀過前言的朋友們可能會(huì)追問：難道毛澤東就沒有犯錯(cuò)誤嗎?筆者曾在前言承諾解釋這樣的回答：毛主席當(dāng)然也犯過錯(cuò)誤，而且參加和領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐越多、歷史越久、規(guī)模越大，犯的錯(cuò)誤也就越多。

　　A. 如何看毛主席文革犯錯(cuò)

　　毛主席尤其在文化大革命中也犯過錯(cuò)誤，但絕不是“該不該搞文革”的錯(cuò)誤，也不是“不該那樣搞”的錯(cuò)誤，而仍然是在社會(huì)實(shí)踐中必然要犯、并在糾正時(shí)才能發(fā)展真理的錯(cuò)誤。只是因?yàn)榈搅巳松詈笫辏S多錯(cuò)誤毛主席來不及認(rèn)識(shí)和糾正而已。

　　警惕誤判毛主席犯錯(cuò)誤

　　在討論“毛澤東犯錯(cuò)誤”時(shí)必須注意，不同的階級(jí)、不同的路線，對“犯錯(cuò)誤”有不同的標(biāo)準(zhǔn)，甚至完全對立的標(biāo)準(zhǔn)。誰不懂這一點(diǎn)，誰就會(huì)誤判、就會(huì)受人騙：

　　a.很明顯，毛主席做得越正確，敵對的階級(jí)就越不高興

　　這些對立階級(jí)分子肯定要利用社會(huì)上的剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)，極盡污蔑造謠之能事，千方百計(jì)地將毛主席的英明與正確硬說成是“犯錯(cuò)誤”。他們?yōu)槭裁匆M(fèi)盡心機(jī)地這樣做呢?就是因?yàn)橹挥蟹穸飨拍芊穸ㄖ袊锩泛蜕鐣?huì)主義建設(shè)史，才能拆掉中華民族雄立世界民族之林的基礎(chǔ)，敵對階級(jí)和國際資本才有機(jī)會(huì)為所欲為!

　　例如像茅于軾和辛子陵那樣借助國際資本而又仇視毛主席的人，他們寫書講話所說的“毛主席犯錯(cuò)誤”，非但不能相信、反而要迎頭痛擊，將他們的嘴臉公示于眾。這是一切熱愛新中國、熱愛社會(huì)主義的工農(nóng)群眾和知識(shí)分子的責(zé)任。

　　毛主席提出“工農(nóng)群眾要知識(shí)化，知識(shí)分子要工農(nóng)化”。就拿批判辛子陵和茅于軾來說，知識(shí)分子更有條件查閱書籍、搜索網(wǎng)絡(luò)、驗(yàn)證史料，更有責(zé)任與工農(nóng)相結(jié)合，并在批判斗爭在改造自己的世界觀!毛澤東時(shí)代以來，新中國的工農(nóng)群眾知識(shí)化獲得可觀的成果，很多工農(nóng)背景的專家和作者們都能寫相當(dāng)出色的文章。這是更多工農(nóng)群眾的努力方向，批判辛子陵和茅于軾正是工農(nóng)群眾與知識(shí)分子相互學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。

　　b.革命陣營中也會(huì)因路線問題而誤判毛主席“犯錯(cuò)誤”

　　本章在分析1975年憲法時(shí)曾經(jīng)引用過毛主席1956年11月15日在八屆二中全會(huì)上的講話，其中提到他希望將“工人罷工自由”寫入憲法，他希望實(shí)行社會(huì)主義大民主。這是1975年憲法精神最原始的展現(xiàn)，收入1977年4月出版的《毛澤東選集》第五卷第1版之中。但是1982年憲法就不再保護(hù)工人罷工自由和社會(huì)主義大民主的形式了，恐怕也將毛主席那篇講話認(rèn)作“犯錯(cuò)誤”了，后來整部第五卷就沒有再印再版。

　　這個(gè)例子說明即使同在革命陣營內(nèi)部，也會(huì)因路線問題而誤判“毛主席犯錯(cuò)誤”。這就必須根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義原理正確分析，用社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，既是學(xué)習(xí)馬列毛和追求真理的過程，也是“工農(nóng)群眾要知識(shí)化，知識(shí)分子要工農(nóng)化”的好機(jī)會(huì)。

　　c.因?yàn)閭€(gè)人世界觀的問題，也會(huì)誤判毛主席“犯錯(cuò)誤”

　　老將軍王震在通過81決議時(shí)，應(yīng)該是投票贊成的，即他在那時(shí)認(rèn)為毛主席發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)文化大革命是個(gè)錯(cuò)誤。但現(xiàn)在有大批文章寫道，王震在晚年看到資本主義復(fù)辟危險(xiǎn)之后說“毛主席比我們這些人早看了50年”(現(xiàn)在尚未看到與此相反的文字)，證明王震老將軍、前國家副主席，在經(jīng)過正反兩面的社會(huì)實(shí)踐之后改造了世界觀，非但不再認(rèn)為毛主席發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)文革是犯錯(cuò)誤，反而認(rèn)定那正是毛主席的過人英明所在!

　　拿王震老將軍來對照我們自己：從中國幾十年社會(huì)演變史來看，無論是工農(nóng)分子還是知識(shí)分子，恐怕絕大部分人在最初也都和王震一樣。這證明我們要提高警惕：隨便指責(zé)“毛主席犯錯(cuò)誤”很可能是因?yàn)樽约菏澜缬^的問題，務(wù)必要抓緊改造世界觀。

　　毛主席犯錯(cuò)誤兩大特點(diǎn)

　　筆者將自己的大量閱讀與中國前后三十年的社會(huì)實(shí)踐相對照，也與自己在諸多領(lǐng)域的經(jīng)歷相對照，獲得了這樣的認(rèn)識(shí)，即毛主席犯錯(cuò)誤一般地具有以下兩大特點(diǎn)：

　　a.一是毛主席犯錯(cuò)誤的性質(zhì)

　　毛主席所犯的錯(cuò)誤，都是在通過社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)真理、又用這樣的理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、再根據(jù)實(shí)踐完善真理的過程中，必然要犯的錯(cuò)誤。在這種意義之上，不犯錯(cuò)誤就無法認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，不犯錯(cuò)誤就無法檢驗(yàn)和發(fā)展真理，其中的道理，毛主席早在專門論證辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的《實(shí)踐論》中，講得很明白了。

　　有人說“毛主席是人不是神”，這話正確，但必須記住毛主席是怎樣的“人”，是集中代表無產(chǎn)階級(jí)的人。而無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)真理的過程和規(guī)律，恰恰就是《實(shí)踐論》早已詳盡闡述過的那種過程和規(guī)律，包括“沒有看見失敗，要認(rèn)識(shí)規(guī)律是不行的”。

　　b.二是毛主席對錯(cuò)誤的態(tài)度

　　毛主席一旦發(fā)現(xiàn)犯了錯(cuò)誤，總是主動(dòng)帶頭檢查，并且還與他的戰(zhàn)友們在實(shí)踐中積極糾正，并且要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律、進(jìn)而上升到革命和建設(shè)的理論。

　　從根本上說，毛主席早在《實(shí)踐論》中就特別提出要在失敗中認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律：

　　“要認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，必須進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中必須采取馬克思主義的態(tài)度來進(jìn)行研究，而且必須經(jīng)過勝利和失敗的比較。反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次勝利和失敗，并且認(rèn)真進(jìn)行研究，才能逐步使自己的認(rèn)識(shí)合乎規(guī)律。只看見勝利，沒有看見失敗，要認(rèn)識(shí)規(guī)律是不行的。”

　　毛主席還在1956年9月10日的八大預(yù)備會(huì)議第二次全會(huì)上說過：

　　“我是犯過錯(cuò)誤的。比如打仗，高興圩打了敗仗，那是我指揮的;南雄(即水口圩)打了敗仗，是我指揮的;長征時(shí)候的土城戰(zhàn)役是我指揮的，茅臺(tái)(即魯班場)那次打仗也是我指揮的。”

　　毛主席不但牢記這些錯(cuò)誤的教訓(xùn)，而且還從中總結(jié)出戰(zhàn)爭的規(guī)律，如游擊戰(zhàn)十六字訣。毛澤東在1964年這樣告訴周培源和于光遠(yuǎn)十六字訣的來源：

　　“我從來沒有想到自己去搞軍事，去打仗。后來自己真的帶起部隊(duì)打起仗來，上了井岡山。在井岡山先打了一個(gè)小勝仗，接著又打了兩個(gè)大敗仗，于是我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了十六訣。”

　　本開篇還曾幾次提到毛主席正確對待自己的錯(cuò)誤，并總結(jié)教訓(xùn)和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。例如1958年北戴河會(huì)議說“冒”了，一個(gè)月后發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤就調(diào)查研究，再一個(gè)月后就召集中央會(huì)議糾正五風(fēng)，并且連續(xù)六次召集會(huì)議，一邊糾正五風(fēng)、一邊根據(jù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)建立規(guī)章制度。人民公社六十條、工業(yè)企業(yè)七十條等，就都是這樣制定出來的。

　　毛主席當(dāng)然不是所有錯(cuò)誤都能發(fā)現(xiàn)，也不是所有錯(cuò)誤都來得及糾正，文革中這種錯(cuò)誤尤其多。但是現(xiàn)在的文革研究領(lǐng)域極不發(fā)達(dá)，一是很多重要史料尚未公布，二是能堅(jiān)持歷史唯物主義的研究者也極少。因此還沒有條件分析毛主席在文革中的錯(cuò)誤。

　　B. 文革完善了毛澤東思想

　　許多革命群眾曾經(jīng)在文化大革命中用“毛澤東主義”來代替“毛澤東思想”，但是在毛主席勸阻之下，大家沒有再堅(jiān)持這樣的稱呼。

　　誰首次使用毛澤東主義

　　本開篇第二章第2節(jié)提到，“毛主義(Maoism)”是美國學(xué)者施瓦茲(Benjamin Schwartz)在1952年首次提出，后在中國之外的世界普遍使用的。但是：

　　a.在1952年：中國共產(chǎn)黨和中國人民所進(jìn)行的，無產(chǎn)階級(jí)革命史上最完善的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系改造尚未開始;赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義尚未出現(xiàn)，因而毛主席領(lǐng)導(dǎo)反對現(xiàn)代修正主義的斗爭也還未開始;中國黨和人民所進(jìn)行的，無產(chǎn)階級(jí)革命史上最成熟的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)制度建也未全面展開;社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭尚未完全展現(xiàn)，因此“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”的認(rèn)識(shí)就無從形成了。

　　b.1965年初：二十三條標(biāo)準(zhǔn)著在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下繼續(xù)革命理論的形成。這一理論是到1966年才應(yīng)用于史無前例的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命;是到1976年的十年期間，在億萬人民參與大規(guī)模社會(huì)實(shí)踐之后，才獲得檢驗(yàn)、改進(jìn)、豐富和完善。

　　毛主席有關(guān)三個(gè)世界劃分的理論，也到文化大革命后期才完整地提出來的。

　　c.毛主席身后：時(shí)至今日，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界資本的猖獗與衰落，拉美和其它第三世界國家左翼運(yùn)動(dòng)的新崛起，尤其是中國人民在改開三十年后的新覺悟，又從正反兩個(gè)方面證明了，毛澤東思想對于無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的全部三個(gè)階段(無產(chǎn)階級(jí)政治革命、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改造和建設(shè)、無產(chǎn)階級(jí)文化革命)，所具有的偉大意義和應(yīng)有的歷史地位。

　　因此可以說到了今天，毛主義、或毛澤東主義，才具備了完整的和確切的內(nèi)涵。

　　C. 文化大革命的歷史地位(代《開篇》結(jié)語)

　　這是本開篇的結(jié)語，也是最后一章、最后一節(jié)、最后一小節(jié)的最后一大段。

　　a.毛主席的三個(gè)世界理論

　　毛主席在1974年正式提出劃分三個(gè)世界的新理論，將民族獨(dú)立國家劃歸第三世界，并明確宣布：“中國屬于第三世界”。鄧小平在1974年4月6日率團(tuán)出席聯(lián)合國大會(huì)第六屆特別會(huì)議，于4月10日全面地闡述毛主席“三個(gè)世界”的理論并指出：中國是社會(huì)主義國家，也是一個(gè)發(fā)展中國家，中國屬于第三世界。中國堅(jiān)決同第三世界其它國家一起為反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義而斗爭，并將其看作自己神圣的國際義務(wù)。就在那一天，鄧小平贏得這個(gè)世界上最大多數(shù)國家領(lǐng)導(dǎo)人的歡呼、喝彩與熱烈擁抱——這天也成了不僅鄧小平本人，也是世界上任何國家領(lǐng)導(dǎo)人最榮耀的一天。

　　馬上就該四十年了，世界格局變了嗎?既變了、也沒有變：變的是蘇聯(lián)解體、東歐劇變、雅爾塔體系不復(fù)存在，變的是中國在雅爾塔體系之后崛起。但中國是社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家、屬于第三世界，要與第三世界共同反對帝國主義霸權(quán)，要盡神圣的國際義務(wù)，這一條不但沒有改變，反而被時(shí)間證明是這個(gè)世界長久性的本質(zhì)關(guān)系。

　　b.唯生產(chǎn)力論乃唯心主義

　　改開理論家們說“中國生產(chǎn)力落后，要先補(bǔ)資本主義的課、才能搞社會(huì)主義”。

　　請他們回答：補(bǔ)資本主義的課必然要培植資產(chǎn)階級(jí)，但中國的資產(chǎn)階級(jí)為什么連民主革命都搞不成呢?為什么中國必須靠無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)新民主主義主義革命呢?

　　答案：中國自鴉片戰(zhàn)爭以來先后出現(xiàn)了三代成對的資產(chǎn)階級(jí)：1)第一代民族資產(chǎn)階級(jí)以孫中山為代表，推翻了滿清建立了民國，卻因脫離工農(nóng)而弱勢、不得不將政權(quán)拱手讓給袁世凱所代表的第一代官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)。2)以蔣介石為代表的第二代官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)篡奪了北伐勝利果實(shí)，第二代民族資產(chǎn)階級(jí)忍氣吞聲而不反抗。3)改開后新生了第三代官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)和第三代(很多往往是官商勾結(jié)的)民族資產(chǎn)階級(jí)，但民族資產(chǎn)階級(jí)天生軟弱并屈從于官僚買辦，三代來毫無長進(jìn)、卻越發(fā)差勁。這樣的資產(chǎn)階級(jí)哪里能領(lǐng)導(dǎo)走通資本主義呢?只有無產(chǎn)階級(jí)才能領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明的未來。

　　下一個(gè)問題：那么在舊中國，上海顯然“生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)”，但為什么共產(chǎn)國際、瞿秋白、李立三、王明、博古在上海都無法藏身而轉(zhuǎn)去中央蘇區(qū)呢?為什么民主革命反而從“生產(chǎn)力最落后”的地區(qū)起步，從井岡山、瑞金、延安到西柏坡成長壯大，再三大戰(zhàn)役進(jìn)北平，最后百萬雄師過大江，才由陳粟大軍從外圍打進(jìn)去解放上海呢?

　　這些理論家為發(fā)明“改開理論”而求助“唯生產(chǎn)力論”，卻完全不問生產(chǎn)力的發(fā)展引起了怎樣的階級(jí)關(guān)系變化，完全不顧階級(jí)斗爭的發(fā)展引發(fā)了怎樣的革命危機(jī)，完全回避“階級(jí)斗爭、一些階級(jí)勝利了、一些階級(jí)失敗了”，而陷入了歷史唯心主義。

　　當(dāng)代世界格局下無產(chǎn)階級(jí)革命再興起，與中國民主革命的歷程如出一轍。西方國家創(chuàng)造的“地球村”意識(shí)形態(tài)不妨用作比喻：既然資本在全球自由流動(dòng)，那么三個(gè)世界就成了一村三寨，馬克思的《資本論》就適用全球了，毛主席的中國民主革命理論和三個(gè)世界理論就全都適用了。剩余價(jià)值不斷地從第三世界流向第一、第二世界，“地球村”矛盾的焦點(diǎn)當(dāng)然就在第三世界：這里被剝削的勞動(dòng)者最多，就像當(dāng)年的井岡山、瑞金、延安、西柏坡;新一輪的無產(chǎn)階級(jí)革命絕不可能在“生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)”的美國起步，而只可能從拉美和非洲、伊斯蘭世界、印度次大陸以及紅色新中國再出發(fā)。

　　c.新中國神圣的國際義務(wù)

　　第三世界民族獨(dú)立國家之所以長期難以現(xiàn)代化，其早期原因是前資本主義意識(shí)形態(tài)過于強(qiáng)大(如中國孔孟之道)而壓制了生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，其中后期則是因?yàn)樵馐艿蹏髁x和殖民主義的侵略和掠奪，以及新殖民主義的經(jīng)濟(jì)盤剝和政治控制。現(xiàn)在三個(gè)世界的格局早已形成、并將持久不變，第三世界國家就更難走通資本主義之路了。歷史證明，在西歐和中歐之外，除了島國日本在麥克阿瑟軍事專制下脫亞入歐、卻成了美國的附庸之外，任何其它國家都沒有走通資本主義這條道路。

　　馬克思和恩格斯在西歐的階級(jí)基礎(chǔ)和理論沃土上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。但自十月革命、尤其是二戰(zhàn)以后，歐美國家就再未出現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命危機(jī)，其原因如下：

　　à 歐美國家利用了一切優(yōu)勢繼續(xù)侵占市場、掠奪資源并剝削第三世界;

　　à 歐美國家利用國際競爭力將國內(nèi)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給殖民地或民族獨(dú)立國家;

　　à 理論和現(xiàn)實(shí)都證明，世界資本主義體系矛盾焦點(diǎn)始終都在第三世界。

　　二戰(zhàn)以來的歷史證明：第三世界國家不斷地出現(xiàn)革命危機(jī)，科學(xué)社會(huì)主義的機(jī)會(huì)恰恰就在這里!中國人口眾多、幅員遼闊、歷史悠久、又是全球唯一文明和信史從未中斷的國家，這就決定了中國必然在第三世界成為民族解放和科學(xué)社會(huì)主義的榜樣。

　　為什么鄧小平在1974年4月10日贏得了這個(gè)世界上最多國家領(lǐng)導(dǎo)人的歡呼、喝彩與熱烈擁抱，贏得了世界上任何國家領(lǐng)導(dǎo)人最榮耀的一天?就是因?yàn)槭澜缟铣^百分之九十的第三世界國家，希望新中國和他們在一起，走自己的人民所選擇的道路。因?yàn)樵诘谌澜缋铮魏螄覠o論是走資本主義道路、社會(huì)主義道路、還是其它什么特色道路，都無法改變他們的第三世界地位，所以國際資本總是他們天然的敵人，而社會(huì)主義新中國不但總是他們天然的朋友，并且還是民族獨(dú)立國家的典范和領(lǐng)袖。

　　另一方面，新中國即使為了自己的利益，也必須拋棄任何狹隘的民族主義，而與第三世界廣泛聯(lián)合，兌現(xiàn)鄧小平1974年4月10日在聯(lián)大特別會(huì)議上的承諾。

　　d.最壯美的歷史進(jìn)程

　　1966年文化大革命十年間所做的事，比其它年代的二、三、四十年都要多得多。

　　紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)、批判血統(tǒng)論、發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級(jí)大民主(大鳴大放大字報(bào)大辯論)，向走資派奪權(quán)、學(xué)習(xí)巴黎公社、創(chuàng)建“革命委員會(huì)”，批判剝削有功論、階級(jí)斗爭熄滅論、唯生產(chǎn)力論、唯武器論，抓革命促生產(chǎn)、鞍鋼憲法、大小三線、運(yùn)十大飛機(jī)、兩彈一星核潛艇、技術(shù)革新和技術(shù)革命，農(nóng)田水利、八字憲法、社隊(duì)企業(yè)、糧食連年增產(chǎn)、余波至80年代，醫(yī)藥下鄉(xiāng)、合作醫(yī)療、赤腳醫(yī)生，教育革命、五七干校、畢業(yè)生上山下鄉(xiāng)、工農(nóng)兵大學(xué)生，學(xué)習(xí)馬列原著、學(xué)習(xí)辯證唯物主義、批判天才論英雄史觀、批判唯心主義形而上學(xué)，批判資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)、讀書做官論、入黨做官論、下鄉(xiāng)鍍金論，斗私批修、批林批孔、評水滸、反擊右傾翻案風(fēng)，等等。無論這一項(xiàng)項(xiàng)舉措是否達(dá)到了目標(biāo)(也不消說或遭人亡政息式的失敗)，無論這一波波運(yùn)動(dòng)有時(shí)會(huì)幼稚可笑、甚至還會(huì)出現(xiàn)多少陰差陽錯(cuò)，但它們都是要與傳統(tǒng)觀念徹底決裂的大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)，而整個(gè)文化大革命作為史無前例的、億萬人民投入的無產(chǎn)階級(jí)群眾運(yùn)動(dòng)，就不可能像資產(chǎn)階級(jí)“理性”所規(guī)定的那么完美，但只有不完美的歷史進(jìn)程才最為壯美!

　　為什么?因?yàn)樽詭装偃f年前進(jìn)入舊石器時(shí)代以來，自一萬年前進(jìn)入新石器時(shí)代以來，自幾千年前進(jìn)入文明時(shí)代和階級(jí)社會(huì)以來，以及自一百多年前無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái)以來，人類就是這樣跌跌撞撞地走過來、并將這樣磕磕碰碰地走下去，在大規(guī)模社會(huì)實(shí)踐中不斷地認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在改造主客觀世界的過程中不斷地運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。而且，人類永遠(yuǎn)不會(huì)到哪一天獲得了全部真理，因而永遠(yuǎn)也不會(huì)有一天照本宣科地?zé)o憂無慮地前進(jìn)——誰如果幻想有那么一天、或者自以為到了那么一天，那只能說明他仍然被囚禁在剝削階級(jí)所營造的唯心主義和形而上學(xué)的藩籬之中。

　　與資產(chǎn)階級(jí)革命不同，無產(chǎn)階級(jí)革命必須經(jīng)歷第三個(gè)階段，即馬克思和恩格斯1848年在《共產(chǎn)黨宣言》中所宣布的與傳統(tǒng)觀念的徹底決裂，即列寧在1923年進(jìn)一步指出的無產(chǎn)階級(jí)文化革命，也就是毛主席和他的戰(zhàn)友們在1966年領(lǐng)導(dǎo)中國億萬人民所實(shí)踐的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命——沒有這第三階段革命，資本主義就還會(huì)復(fù)辟，這已經(jīng)不是什么理論問題，而早被蘇聯(lián)解體、東歐劇變、第一代社會(huì)主義陣營的瓦解所證明。

　　e.與法國大革命比肩

　　法國前總統(tǒng)德斯坦在文革后評價(jià)毛澤東思想時(shí)，曾以法國大革命相比較：

　　“……現(xiàn)代社會(huì)的國家領(lǐng)導(dǎo)人并不體現(xiàn)一種哲學(xué)思想。他們只是解決一些問題，諸如經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事等等。法國人卻認(rèn)為毛澤東體現(xiàn)了一種哲學(xué)思想，并且努力地把它付諸行動(dòng)。這正是我們對政治的認(rèn)識(shí)。我們在1789年進(jìn)行的大革命，正是為了一種哲學(xué)思想。我們清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學(xué)，即給予中國人民最大的權(quán)力和最高的地位。”

　　德斯坦講得多么清楚呀!他明白1789年法國大革命所為之奮斗的哲學(xué)，就是法國啟蒙思想家們的“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”和“三權(quán)分立”，其社會(huì)實(shí)踐順序就是第七章第3節(jié)的普世價(jià)值五連詞“自由、平等、博愛、民主、憲政”，即“最純正”的資產(chǎn)階級(jí)世界觀。德斯坦當(dāng)然也十分清楚，毛澤東的哲學(xué)就是徹底的辯證唯物主義世界觀，是最純正的無產(chǎn)階級(jí)世界觀，而無產(chǎn)階級(jí)文化大革命正是“努力地把它付諸行動(dòng)”，作為中國的無產(chǎn)階級(jí)群眾革命運(yùn)動(dòng)正是“給予中國人民最大的權(quán)力和最高的地位”。很可能，德斯坦要比我們絕大多數(shù)中國人都更加明白、更加客觀，不然的話，為什么在德斯坦講了這段話的五年之后，文化大革命就被全盤否定了呢?

　　文化大革命與法國大革命確有許多相似之處，例如兩個(gè)大革命都已經(jīng)有了較完備的理論;都有大批中下層民眾的真心投入;革命過程都令人眼花繚亂，但又都繼續(xù)完善了革命理論;兩個(gè)大革命都延續(xù)了多年，如果算到霧月政變、拿破侖上臺(tái)，則兩個(gè)都有十年;在這十年中都對當(dāng)代世界造成了廣泛的影響，但又都被其它勢力視作洪水猛獸;革命后又都經(jīng)歷了某種程度的否定、以及否定之否定的長期延續(xù);等等。

　　但兩個(gè)大革命又有著巨大的差別，一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)革命的巔峰，以后就只須向全歐洲以及全世界傳播的了，另一個(gè)則是無產(chǎn)階級(jí)革命的巔峰、即第三階段“文化革命”。資產(chǎn)階級(jí)卻不需要這樣嚴(yán)肅的“文化革命”，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)總能在一定程度上與以往的剝削階級(jí)在文化上達(dá)成妥協(xié)與調(diào)和，但無產(chǎn)階級(jí)要破除私有制，就必須向所有的剝削階級(jí)文化宣戰(zhàn)。所以，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命不可能一勞永逸，而且未來文化革命的形式也可能多種多樣——1966年文化大革命既是第一次、同時(shí)也是“大演習(xí)”。

　　全球34個(gè)國家的首腦(27位來自第三世界)于1989年7月14日參加“攻占巴士底獄200周年”紀(jì)念慶典，還有來自世界各地的4000多名記者和300多萬游客，成為人類史上前無古人的最大慶祝會(huì)!正如列寧在二十世紀(jì)的回顧：

　　“……整個(gè)十九世紀(jì)，即給予全人類以文明和文化的世紀(jì)，都是在法國革命的標(biāo)志下度過的。十九世紀(jì)在世界各個(gè)角落只是做了一件事情，就是實(shí)行了，分別地實(shí)現(xiàn)了，做到了偉大的法國資產(chǎn)階級(jí)革命家們所創(chuàng)始的事情。”

　　當(dāng)下有很多普世精英們宣揚(yáng)說，應(yīng)該選擇英美式“平和的”資產(chǎn)階級(jí)革命，而不要像法國大革命那樣激烈、那樣不穩(wěn)定，而且法國也還是不如英美發(fā)達(dá)。這顯然是歷史唯心主義的，因?yàn)槠椒€(wěn)還是激烈取決于諸多客觀的歷史社會(huì)因素，而絕非哪位哲人的“理性”選擇所能改變的。英國資產(chǎn)階級(jí)革命相對平穩(wěn)，自有其客觀的原因：

　　a. 一是在英法百年戰(zhàn)爭中慘敗后，英國不得不轉(zhuǎn)向海外發(fā)展、反而適逢地理大發(fā)現(xiàn)而獲得了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。轉(zhuǎn)向海外使英國孤立于歐陸國家，英國的資本主義發(fā)展，反而沒有像法國那樣遭到歐陸各國封建勢力的仇視和聯(lián)合圍剿。

　　b. 二是英國資產(chǎn)階級(jí)革命四十年前的都鐸王朝(1485～1603)，是英法百年戰(zhàn)外加紅白玫瑰戰(zhàn)爭(1455～1485)的產(chǎn)物。舊式封建貴族在紅玫瑰家族和白玫瑰家族為首的兩大集團(tuán)奪王位的戰(zhàn)爭中相互殘殺(恩格斯語“對于英國，幸而舊的封建諸侯已經(jīng)在紅白玫瑰戰(zhàn)爭中自相殘殺殆盡”)，使得都鐸王朝得以在短期內(nèi)剪除舊式封建貴族割據(jù)勢力。那些以資本主義方式經(jīng)營、或能在政治上與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)盟的新貴族走上了政治舞臺(tái)，與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合主導(dǎo)了革命。

　　但法國大革命就不得不發(fā)動(dòng)廣大中下層人民，卻反而在幾個(gè)輪番中最徹底地清除和摧毀了封建勢力，在全歐洲、乃至全世界范圍，為其它國家的資產(chǎn)階級(jí)樹立了榜樣。這也是為什么，不是之前的荷蘭革命、英國革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，也不是之后的日本、德國和意大利的君主立憲，而是法國大革命贏得了史無前例的200年慶典。

　　十八大的黨中央新常委王岐山同志，在一年前向國內(nèi)知識(shí)界推薦了法國歷史學(xué)家托克維爾，在法國大革命爆發(fā)67年之后的著作《舊制度與大革命》。遺憾的是，國內(nèi)一些學(xué)者們專門挑選和放大該書中那些歷史唯心主義的細(xì)枝末節(jié)，為否定文化大革命尋找理論根據(jù)，卻與托克維爾對法國大革命的總體評價(jià)南轅北轍：

　　“它決不是一次偶然事件。的確，它使世界措手不及，然而它僅僅是一件長期工作的完成，是十代人勞作的突然和猛烈的終結(jié)。即使它沒有發(fā)生，古老的社會(huì)建筑也同樣會(huì)坍塌……只是它將一塊一塊地塌落，不會(huì)在一瞬間崩潰。大革命通過一番痙攣式的痛苦努力，直截了當(dāng)、大刀闊斧、毫無顧忌地突然間便完成了需要自身一點(diǎn)一滴地、長時(shí)間才能成就的事業(yè)。這就是大革命的業(yè)績。”

　　就在托克維爾做出上述評價(jià)的八年之前，正值法國大革命爆發(fā)一甲子之際，1848年資產(chǎn)階級(jí)革命席卷了歐洲大陸，包括2月份再次爆發(fā)的法國資產(chǎn)階級(jí)革命。《共產(chǎn)黨宣言》于當(dāng)月發(fā)表，法國工人階級(jí)于四個(gè)月之后，在巴黎首次以戰(zhàn)斗姿態(tài)獨(dú)立地登上歷史舞臺(tái)。二十三年后就有了巴黎公社，再過四十六年就有了十月革命，再過三十二年中國新民主主義革命贏得勝利并開啟了社會(huì)主義革命。可是這些重大事件都沒有、也未必能贏得全球人民的百年盛典。因?yàn)橥锌司S爾推崇法國大革命“是十代人勞作的突然和猛烈的終結(jié)”，無產(chǎn)階級(jí)只能拿1966年文化大革命與之比肩，這“是百代人勞作的突然和猛烈的終結(jié)”!怎么個(gè)百代?文化大革命要與傳統(tǒng)觀念做最徹底的決裂(毛澤東語“學(xué)習(xí)我們的文化遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”、“取其精華、去其糟粕”)，從周公、孔夫子算起3000年或2500年，不就是百代嗎?

　　科學(xué)社會(huì)主義從西歐出發(fā)，卻從帝國主義最薄弱的環(huán)節(jié)俄國獲得首次成功，繼而在中國成功、并且蘇聯(lián)解體后仍未改旗易幟——因?yàn)槭澜缳Y本主義體系矛盾的焦點(diǎn)，必然在第三世界國家釀成革命危機(jī)，給科學(xué)社會(huì)主義造成現(xiàn)實(shí)機(jī)會(huì)。中國因?yàn)槿丝诒姸唷⒎鶈T遼闊、歷史悠久、尤其又是全球唯一文明和信史從未中斷的國家，而必然成為第三世界中最為突出又最負(fù)歷史使命的國家。“科學(xué)社會(huì)主義”因此從一般性到特殊性在中國結(jié)果、包括毛主席所發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的文化大革命，然后又從特殊性達(dá)到新的一般性在全球開花。真理就在這樣的辯證運(yùn)動(dòng)之中，不斷地向著更加深入、更加廣泛的層次發(fā)展——這就是必然出在東方中國的毛澤東思想(主義)，而且即使不是毛澤東本人，中國遲早也會(huì)出這樣的偉人，只不過那就需要再多一代英烈付出熱血和生命——這既是全人類的必然命運(yùn)、也是中華民族的光榮使命!

　　因此筆者愿在此預(yù)言，毛主席所親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的，八億中國人民真心和踴躍投入，并且同步地撼動(dòng)了所有三個(gè)世界的1966年無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，將贏得全球人民的百年盛典，因?yàn)檫@是人類史上首次發(fā)動(dòng)億萬人民爭取最大權(quán)力和最高地位的革命!

　　注：1)許可讀者點(diǎn)擊http://yunpan.cn/QDFC5xk6hnhXi下載本《開篇》2013年終版、在朋友圈中打印傳閱。2)歡迎轉(zhuǎn)載本《開篇》，但須事先告知作者所要轉(zhuǎn)載網(wǎng)站或博客的網(wǎng)址([email protected])，以獲書面許可。

　　[1] 這是一些有關(guān)蘇聯(lián)解體的事實(shí)和評論材料，來自署名項(xiàng)國蘭、吳恩遠(yuǎn)、吳雄丞、王偉、黃曉勇、彭杉、程恩富、丁軍、尤里•普羅科菲耶夫、江河請和鄭彪的文章，以及《烏有之鄉(xiāng)》所登載的署名浙大博士、一息尚存、撥亂反正、初太影的文章。

　　[2] “九月愛國運(yùn)動(dòng)”是著名左派學(xué)者張宏良首創(chuàng)的稱呼，指自2012年9月15日起因保衛(wèi)中國領(lǐng)土釣魚島所爆發(fā)的，以80后和90后青年為主體的、遍及全國幾十個(gè)大中城市的規(guī)模游行。張宏良教授于10月23日在烏有之鄉(xiāng)沈陽講座上給出了長篇演講，該演講的綱要在11月5日成文并上載于《新浪博客》(http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b12a6df0101acap.html)，后被大量轉(zhuǎn)載和評論。

　　《共識(shí)網(wǎng)》(http://www.haodaxue.net/html/59/n-15559.html)在2012年9月20日 13:29上載了署名布拉格音符的文章，“紅色九月掀起群眾愛國主義新高潮——9•18反日保釣愛國運(yùn)動(dòng)紀(jì)實(shí)”，及時(shí)報(bào)道的大批照片和說明均證明，張宏良教授在“九月愛國運(yùn)動(dòng)”演講中所用材料屬實(shí)。

　　網(wǎng)家講壇研究生政治的《新浪博客》于2012-12-30 15:17:41上載了“2012年特別回顧：九月愛國運(yùn)動(dòng)”(http://blog.sina.com.cn/s/blog_61e9c47e0101asdw.html)，與共識(shí)網(wǎng)的文章一致。

　　本段引用了這幾篇文章的材料。但與張宏良教授對“九月愛國運(yùn)動(dòng)”的評價(jià)不完全相同，筆者更傾向于沿著毛主席1962年有關(guān)“孫子的孫子出馬列”的預(yù)言做出評價(jià)，希望有機(jī)會(huì)能與張宏良教授切磋。

　　[3] 本段有關(guān)全國發(fā)起公訴茅于軾和辛子陵的簽名運(yùn)動(dòng)的文字，引自烏有之鄉(xiāng)特約評論員的文章“一場偉大的社會(huì)主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)”(例如http://www.mzdsx.net/Article/class20/201106/5163.html)

　　[4] 這些茅于軾言論，選自署名王山的文章“茅于軾漢奸言論集”，《紅歌會(huì)網(wǎng)》于2013-06-05 15:54:23上載(http://www.szhgh.com/Article/zixun/chujian/22359.html)。

　　[5] 見中共中央政策研究室綜合局前局長張勤德同志的文章“‘五反分子’茅于軾最近在多地碰壁標(biāo)志著什么?”(http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/20393.html，《紅歌會(huì)網(wǎng)》2013-04-26 12:11:27上載)，以及一些網(wǎng)絡(luò)媒體有關(guān)茅于軾講座被取消的報(bào)道。

　　[6] 署名湖南愛國網(wǎng)友的24分鐘“獨(dú)家視頻：五四長沙游行阻擊茅于軾震撼現(xiàn)場”于2013-05-10 12:52:34上載到《紅歌會(huì)網(wǎng)》(http://www.szhgh.com/html/62/n-24062.html)，前有少量1919年五四運(yùn)動(dòng)回憶鏡頭。本段所列橫幅標(biāo)語口號(hào)系在觀看該視頻時(shí)抄寫，個(gè)別字因被其它標(biāo)語擋住、或因放送太快，是按照語義連貫性添加的。為本文排版，太長的口號(hào)調(diào)整了結(jié)構(gòu)，又按長短排了序。

　　[7] 本段大量引自《百度名片·前進(jìn)•達(dá)瓦里希》詞條，《觀察者網(wǎng)》2013-07-04發(fā)表的署名余亮的文章“這可真是決戰(zhàn)的最高指示”(http://www.guancha.cn/yu-liang/2013_07_04_155666.shtml)和《觀察者網(wǎng)》記者2013年6月26日文章“俄網(wǎng)友評熱議動(dòng)畫《前進(jìn)，達(dá)瓦里希》：不知怎么，流淚了”(http://www.guancha.cn/Literature/2013_06_25_153641.shtml)。有大批網(wǎng)站和博客轉(zhuǎn)發(fā)。

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