紅哨：文化大革命成就了民族精神的大飛躍

　　——紀念毛澤東誕辰120周年

　　人類文明的進程尤如一條長河。在這漫長的進程中，有物質文明的積累，有精神文明的積淀;有漸變式的積累，也有突變式的飛躍，而且往往由精神文明的飛躍帶來物質文明的大繁榮，反過來物質文明的大繁榮又奠定了精神文明向更高層次提升的基礎。我們將那種精神文明的突變和飛躍稱之為思想文化革命。

　　一、無產階級文化大革命在中華精神文明進程中的歷史地位

　　中國歷史上有過三次文化革命：第一次是春秋戰國時期的諸子百家爭鳴。道家、法家、儒家、墨家、兵家、縱橫家……百家蜂起，各陳己見。這場意識形態領域內的大鳴、大放、大辯論、大革命奠定了中華文化的底盤，構建了中華民族精神的基本框架，直接的成果是實現了中華民族由奴隸制度向封建制度的社會轉型，成就了中華民族的大一統格局;第二次文化革命是從“戊戌變法”到“五四運動”的百年反思與探索。目的是探索救亡圖存之道。其間，維新派、立憲派、改良法、洋務派、民主派相繼粉墨登場，君主立憲論、西化論、科技救國論、實業救國論、民主救國論等各種思潮相互激蕩，競相示范，均在社會實踐中碰得鼻青臉腫。驚愕之余他們發現，以西方為師，為什么老師卻經常打學生?因為他們不懂得在一定環境條件下猴子可以進化成人，而現在公園里的猴子卻永遠變不成人的道理，不懂得當資本主義以掠奪的方式完成其原始積累和國際壟斷之后，不可能容忍后發國家按照他們的資本發展方式再強大起來，按照奧巴馬的說法，就是不能讓中國人也過上美國和澳大利亞人那樣的生活。直到俄國十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，中華民族以俄國這個后發國家的革命為參照物，看到了民族復興的曙光。以“五四”新文化浪潮為結點的這場思想解放運動，對統治中國二千年之久的儒家道統進行了猛烈的沖擊和批判，讓中國先進的知識分子從迷茫中猛醒，認清了一個道理：學西方搞資本主義，在中國此路不通，以俄國十月革命為師，走社會主義道路，才是救國圖存的正道;從解放區山溝里逐漸形成毛澤東思想，以及繼續革命理論的問世，特別是無產階級文化大革命的展開，是中華民族第三次文化革命。這次文化大革命之所以被稱為“史無前例”，是因其有著區別于此前文化革命的四個顯著特點：一是性質不同。以往的文化革命，包括歐洲的“文藝復興運動”，都是私有制度、私有觀念基礎上的革命，而毛澤東領導的無產階級文化大革命則是公有制基礎上的革命，其革命鋒芒直指建立在私有觀念之上的一切舊思想、舊文化、舊傳統、舊習慣、舊風俗。二是規模不同。以往的文化革命只是少數知識精英搞“頂層設計”，而無產階級文化大革命則是涉及社會各階層的全民教育運動。迄今為止，人類歷史上還沒有如此大規模的文化革命運動。三是深度不同。以往的文化革命只局限于治世、治國方略的探討，而毛澤東領導的文化大革命則要觸及每個人的靈魂，是一場全民思想改造運動。四是革命動力的地位不同。已往文化革命都是革命者在未掌握政權的情況下進行，是革別人的命。而毛澤東領導的文化大革命則是在人民當家作主后的無產階級專政條件下，主動開展的一場自我革命、自我糾正、自我教育、自我凈化的吐故納新運動，可見發動者，參與者胸襟之博大，目光之長遠。

　　毛澤東領導的無產階級文化大革命是涉及上層建筑包括意識形態領域的又一場人民戰爭，蕩滌了舊中國遺留下來的一切污泥濁水，對中華傳統文化加以批判、改造、提純、升華，將馬克思列寧主義與中華傳統文化之精華相結合，打造出與社會主義制度相匹配的中華新文化、新國學，成就了中華民族精神的一次大飛躍。這是人類歷史上性質最先進、規模最宏大，內容最深刻的一次文化革命。人類歷史上以往的任何一次文化革命運動都不能望其項背。毛澤東站在中華民族兩次文化革命的交點上，而且親自領導了史無前例的無產階級文化大革命，自然也成就了他作為中華民族精神導師、中華國學集大成者的圣人地位。

　　二、文化大革命對民族精神的改造和提升

　　無產階級文化大革命碩果累累，我想單就其精神成果，單就國民精神的整體改造和提升，談一點粗淺的看法。

　　(一)主人意識的強化。

       新中國在政治上、經濟上確立了人民當家作主的地位，但是當了幾千年奴隸的中國老百姓，還沒有當國家主人的自覺和自信，主人意識亟待強化。其實一直以來，老百姓只是盼望能有個好皇帝，能有一批清官，就心滿意足了?，F在看來，建國之初毛澤東的親屬和鄉親跑到北京，向當了“皇上”的毛澤東討封要官是一個笑話，其實當時中國大多數老百姓，就是那種覺悟水平。歷朝歷代，哪有打了天下不坐江山的道理?我記得小時候，一個地主婆散布反動言論說：“毛澤東不是真龍天子，如果是，他為什么不坐金鑾殿呢?聽說他在金鑾殿上坐龍椅沒坐好，摔下來了，說明他沒當皇帝的福分，住到中南海了，等著瞧吧，朝廷還要換人。”這謠言還真迷惑了少數愚昧的人。而當時大多數老百姓是多么盼望毛澤東能坐穩那個“龍椅”呀?一部分以革命功臣自居的領導干部則認為：“老子提著腦袋打天下，就應該坐天下，享受天下，就應該有高人一等的特權，國家大事就應該老子們說了算!”知識精英們不服氣，說“勞心者治人，勞力者治于人”，千年不變的老來舊規矩，槍桿子打天下，筆桿子治天下，順理成章。拿鋤把子的泥腿子，拿錘子打工的，拿槍桿子的武夫，怎能治理好國家?57年他們還提出一個歪理，“外行不能領導內行”，鬧騰了一陣子，被壓下去了。民主黨派中的個別遺老政客也跳出來，要求按股份平均權力，要求掌實權。而人民群眾中的大多數也認為，治國安邦，那是黨政干部的事，與自己關系不大，毫無主人意識。人民要當家作主人，看來還得從頭學。毛澤東的偉大在于他認定：人民是歷史的創造者，是社會財富的創造者，人民應該是國家的主人，而黨政干部只是人民的公仆;革命戰爭年代的功臣不能吃老本，要立新功，要繼續革命，不能躺在功勞薄上享受特權;知識分子必須自我改造，必須與工農群眾相結合，轉變自己的資產階級立場和世界觀。如果脫離了人民的監督，僅僅由黨政干部和知識精英來管理國家，難免會陷入歷史周期率的輪回。毛澤東發動無產階級文化大革命的重要目的，就是要告訴人民：“天下者，我們的天下;國家者，我們的國家，我們不說誰說，我們不干誰干?”人民群眾參與國家的決策和管理，監督黨政官員，給干部批改作業，天經地義。黨政干部永遠忠于人民，永不變質，永不背叛，那是必須的!誰越軌胡為就淘汰誰。毛澤東發動文革，有一個新的戰略部署，就是不再延用過去由上而下派工作組領導運動的方法，不再采用封閉式、局部的關門搞運動的方法，他打造了幾樣新式武器，讓人民群眾運用大鳴、大放、大紙報、大辯論、大串聯的方法，公開地、全面地、由下而上地揭露黑暗面，評判政策的得失，糾正路線的偏差，讓人民群眾公開考核黨政干部，以決定任免。事實證明，經過文化大革命洗禮，人民群眾的主人意識已大大強化?，F實中，廣大人民群眾對改革開放的反思，強烈表達奪回主人地位的權利訴求，充分證明了文化大革命精神成果的深遠影響。

　　(二)階級意識的強化。

       階級與階級斗爭客觀存在于現實社會中，構成社會發展的主要矛盾。馬克思說：階級斗爭學說不是我的發明，在我之前的資產階級社會學家早就提出階級斗爭說。新中國本身就是階級大搏斗的產物，但新中國的大多數國民，階級意識十分淡薄。許多新中國國民的階級意識源自于“四清運動”。“四清運動”又稱為“社會主義教育運動”，本質上說就是階級意識強化運動。那時的許多人只知道地、富、反、壞、右是“階級敵人”，至于什么是階級?如何形成階級力量?則心中無數。至于無產階級專政條件下階級斗爭的主要表現形式是什么?社會主義革命的主要對象在哪里?什么是黨內路線斗爭?大多數群眾更是不清楚?大多數共產黨員也不清楚。所以有人鼓吹“階級斗爭熄滅論”、“唯生產力論”，說大家都靠工資、工分吃飯，生產資料公有制了，產生階級的經濟基礎不存在了，階級斗爭熄滅了，五類分子明擺著就那么幾個人，也翻不起什么大浪，社會主要矛盾不是階級矛盾了，而是“社會日益增長的物質需求與生產力落后的矛盾”，應該放棄階級斗爭，告別革命，專心搞經濟建設了。這種論調迷惑了或正在迷惑許多人。資產階級是搞階級斗爭的老手，他們天天在搞階級斗爭，卻處心積慮讓無產階級忘記階級斗爭，不信你看看美國中情局針對中國制定的《十條戒令》，看看他們對中國青年“洗腦”的“和平演變”手段是何等觸目驚心!看看資產階級的階級意識多么強烈!

　　沒有階級意識，放棄階級斗爭，必然放棄繼續革命，必然放棄無產階級專政，必然導致資本主義復辟，必然亡黨亡國。蘇聯的解體，東歐劇變業已證明這個真理。在資產階級看來，只要你放棄階級斗爭，放棄無產階級專政，管你叫什么黨，都是無害的，遲早被我同化。毛澤東高瞻遠矚，早已預料到今日的結局，所以他發動文革的一個重要目標，就是要強化人民的階級意識，他告訴自己的人民，“千萬不要忘記階級斗爭”，階級斗爭，路線斗爭“要年年講，月月講，天天講”，無產階級專政之于人民群眾，就像賈寶玉脖子上的那塊通靈寶玉一樣，須臾不能離開。

　　階級意識，階級分析是人民繼續革命的利器，有了這利器，一切紛繁的社會現象，任何人的政治品質，任何路線、方針、政策、法規的得失，均能看得明明白白。按照傳統方法看一個人，也許其個人品質還不錯，但他堅持錯誤路線，所以批判他，許多人就想不通，認為傷害了好人。他們不知道，堅持的路線正確與否，是一個人，特別是一個領導干部最重要的政治人品，因為正確路線體現了人民的根本利益。時至今日，“階級斗爭熄滅論”作為愚民工具，已經納入“普世價值觀”。“羊狼共舞”、“勞資和諧共處”、“讓世界充滿愛”、“和平共贏”……田園詩般的淺吟輕唱，讓國人進入催眠狀態。于是，黃世仁、劉文彩、周剝皮、南霸天，一個個完成了角色轉型，儼然大德大善之人，汪精衛榮贗救國英雄，慈禧、李鴻章、袁世凱、蔣介石晉封“民主改革”先驅，影視中八路軍的軍帽上又掛上了“國軍”徽章，跪了千年的秦檜也端坐到了博物館。國家主人又變回流落市場的“臭苦力”，燈滅了，天黑了。工人下崗、農民失地、民房強拆、住房難、上學難、看病難。富士康十三跳、山西黑磚窯、通鋼事件、……一幅幅“盛世”畫面背后的機理，日漸被人們識破。階級斗爭這把塵封已久的寶劍，脫鞘而出，沖天而起，再次發出呼嘯，彈出絕響。當年蘇聯解體垮臺時，“沒有一個是男兒”，蘇聯人民只能默默凝視著紅旗從克里姆林宮上空飄落，只能默默凝視著列寧像轟然倒塌濺起的煙塵而嘆息;而中國人民，從資改派禍亂中國之初，就明察秋毫。許多有識之士，挺身而出，勇敢捍衛人民憲法的尊嚴。中國人民這種特有的政治敏感性，難道不正是毛澤東領導文化大革命留下的精神成果么?

　　(三)革命造反精神的弘揚。

       奴性是中國傳統文化中的毒瘤。翻開幾千年浩繁的史籍，剝削者、統治者對人民的反抗和革命，眾口一詞地稱之為“犯上作亂”、“亂臣賊子”、“亂匪”，現在叫“恐怖分子”。在中國，正式提出“剝削有理，造反有罪”理論的是儒家鼻祖孔丘?？酌现雷鳛橹腥A傳統文化，有許多精華值得繼承，但其中的尊卑有序，中庸奴化思想成為人民革命的精神枷鎖，成為封建統治階級和一切反動派的精神麻醉劑、“維穩劑”。從莊蹺、“盜”柘造反，陳勝、吳廣起義到太平天國起義、“五四運動”，每一次社會革命，每一次歷史進步，都必須首先批孔，首先掃除奴化思想。毛澤東以其寬闊的歷史視野和穿越時空的洞察力看清了這一規律：要繼續革命，就必須將顛倒的歷史重新顛倒過來，就必須徹底批孔，必須為“造反”二字正名。

　　毛澤東將千條萬緒的馬克思主義簡化概括為“造反有理”，實在是畫龍點睛之筆。為了弘揚革命造反精神，毛澤東多次親臨天安門接見全國億萬紅衛兵，將敢于批判資產階級反動路線的紅衛兵稱為“革命闖將”、“學生領袖”、“造反派”;將“五不怕精神”、“反潮流精神”列為培養無產階級革命事業接班人的必備條件;批判“奴隸哲學”，批判“訓服工具論”，批判保守思想，批判孔孟之道，對潛伏在國民意識中的奴化思想，來了一次大掃除。“造反有理”成為紅衛兵的戰歌和戰旗，“造反”已不再是個貶義詞，而成為光榮、正義的代名詞，造反者已不再是“亂匪”、“亂賊”，而被稱為“革命者”、“志士仁人”、“理想主義者”。曾幾何時，誰要指責對方不是“造反派”而是“?；逝?rdquo;，立馬會火冒三丈，還以顏色。從新一代中國人身上看到的再不是低眉順眼，奴顏卑骨，而是意氣風發、斗志昂揚的嶄新精神風貌。

　　中國老百姓歷來有兩怕，一是怕官僚，二是怕專家權威。“見官三分災”、“寧忍不告狀”歷來是中國民間的信條。官老爺一聲斷喝“大膽刁民”，老百姓即匍匐在地，不敢仰視。見了官府的人避之尚且惟恐不及，敢于進京告御狀的人，敢于攔轎喊冤的人，更是鳳毛麟角，那是些告也死，不告死得更快的人。相比之下，現在的老百姓神氣多了，也“刁蠻”多了，動不動進京告狀，動不動搞出些維權“群體性事件”，甚或與警察、保安發生肢體沖突，直逼得官老爺東躲西藏，從后門溜走;警察、保安、維穩官員忙得焦頭爛額;直教那維穩隊伍、維穩經費急劇膨脹，趕超軍隊。再說專家權威。文革前，不要說專家權威的不良習慣動作都有學生效仿，即使是鄉間一個小知識分子都百面威風，倘若遇有鄉民爭執不下的事情，一定會去請他們裁判。李希凡、藍翎批判俞平伯的《紅樓夢研究》，稍微尖銳了點即遭圍攻，若不是毛澤東親自出面為兩個"小人物"撐腰解圍，恐怕在學術界一輩不得翻身。試看今日之中國社會，網民竟然敢指名道姓地將反動專家教授斥之為“磚家”、“叫獸”;有人要賣國，有人甘當帝國主義的奴才，立馬有人敢站出來吶喊“清除漢奸”;茅于軾、袁騰飛一類狗屁“權威”散布反黨、反毛、反社會主義的賣國邪說，一露頭即遭人人喊打。照孔老二的說法，這豈不是“禮崩樂壞”么?這種種奇觀，在其他國家是難以想像的，也只有在新中國能夠發生。難道你能不承認這是毛澤東領導文化大革命給中華民族留下的精神成果么?

　　(四)社會責任意識的強化。

       國民的社會責任意識強弱，是一個國家文明程度的重要標志。人民既然是新中國的主人，那么就必須有相應的社會責任。這是一個問題的兩個方面。文革中，毛澤東在多項指示中都特別強調“要讓全國人民都知道”、“要告訴全國人民”等字句，還說“你們要關心國家大事，要把無產階級文化大革命進行到底”。這一方面是給人民群眾以知情權，同時又在喚起人民的責任意識。毛澤東在提醒他深愛著的人民：身為國家主人，不能光顧著低頭拉車，還要抬頭看路，不要只盯著自家的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，還要關心世界大事、國家大事、政治大事，關注社會上的階級斗爭，關心黨的路線斗爭。關心黨和國家的前途和命運，就是關心你們自己的前途和命運。這是人民群眾頭等重要的社會責任。

　　毛澤東還教導人民將這種社會責任意識貫徹到政治、經濟、軍事、文教等各個領域，以及人們的實際工作和實際生活中去。這種社會責任意識讓每個國民都成為國家機器上一顆有用的螺絲釘，從而激發出移山倒海的社會正能量，激發出巨大的社會生產力、社會創造力和國家動員力，在新中國各項事業中，創造出許多震驚世界的奇跡。就拿我身邊的紅旗渠來說，如果沒有林縣人民的社會責任意識，在那樣困難的年代，在那樣艱苦的條件下，創造出震驚世界的"人工天河"是不可想象的。那時節，"寧可苦干，不愿苦熬"，餓著肚子的民工們、黨政干部們，搶著臟活、累活、險活干，掩蓋自己的病痛、傷痛挺著干，犧牲休息時間偷著干，打出自己是干部、黨團員的身份與民工爭著干，不計報酬，不避艱險，可歌可泣，日月可鑒。為什么?為什么在那樣困難、簡陋、艱苦的條件下，像南京長江大橋、紅旗渠、成昆鐵路、成渝鐵路、青藏公路、八萬座大中型水庫，大江大河的治理、兩彈一星上天那樣宏大的工程項目，能在轉瞬間拔地而起，橫空出世?為什么毛澤東時代有那么多大型科技項目能頻頻突破?為什么在短短的二十余年內新中國能從一個一窮二白的落后農業國，一舉躍居為世界第六工業大國?為什么在短短二十余年內不但解決了七億人口的吃飯問題，而成為一個既無內債，又無外債的大國?答案明擺著，那就是人民當家作主的社會主義制度，喚醒了人民的責任意識，人民愿意苦干、實干，因為他們是為自己的根本利益而奉獻，就連那些海外游子也要放棄個人優裕的生活，跑回來與全國人民一起干。社會責任心化為無窮的智慧和移山倒海的力量，什么人間奇跡都可以創造出來。那些污蔑工人、農民“懶惰”、“偷奸?；?rdquo;、“生產效率低下”的人，真是缺乏起碼的良知。

　　在文革后期，毛澤東還特別強調了中國人民對于解放全人類的責任，強調“中國對于人類要有較大的貢獻”、“如果不能解放全人類，無產階級就不能最后解放自己”。這種國際主義責任意識的張揚，促成亞洲、非洲、拉丁美洲民族解放運動的高漲，也使中國的朋友遍天下。美國和非洲的黑人沒有忘記毛澤東，南美的人民沒有忘記毛澤東，西亞的阿拉伯人沒有忘記毛澤東，世界上千千萬萬被壓迫的人民沒有忘記毛澤東，就連近來中國媒體熱炒的曼德拉也深受毛澤東的影響，也沒有忘記毛澤東。因為毛澤東領導的中國人民盡到了自己的國際主義責任。那時的中國，才堪稱“負責任的大國”。

　　(五)社會憂患意識的強化。

      “生于憂患，死于安樂”。中華傳統文化中不乏憂患意識，而毛澤東的偉大之處，在于他能將政治家、革命家個人的憂患意識轉化為人民和民族的整體憂患意識，從而形成了整個國家和革命事業的戰略優勢。憂患意識就是戰略前瞻意識。具備前瞻目光，才能未雨綢繆，從容應對，這是國家戰略軟實力的核心。正是常存憂患意識，才有了延安整風運動中學習《甲申三百年祭》，才有對李自成起義失敗的反思;正是常存憂患意識，才有了七屆二中全會的“兩個務必”;正是常存憂患意識，才有了“當掉褲子也要把兩彈一星搞出來”;正是常存憂患意識，才有了“深挖洞，廣積糧”;正是常存憂患意識，毛澤東才毅然發動了無產階級文化大革命?？梢哉f文化大革命本身就是社會憂患意識的產物。為了將他的憂患意識普及到全體人民中去，他再三告誡人民要居安思危，警鐘長鳴，“千萬不要忘記階級斗爭”。如果資本主義復辟，人民要吃二遍苦，受二茬罪。提醒大家，如果修正主義上臺，資本主義復辟，人民怎么辦?這種懸在全體中國人民頭上的危險，是壓在毛澤東心頭的最大憂患。現在重溫他老人家這些苦口婆心的告誡，可以真正體會到文化大革命是何等必要，何等及時，意義何等深遠。毛澤東對中國社會走向的的準確預言，充滿了真知灼見，同時也充滿了憂患。

　　革命的警覺性來自于憂患意識。超級大國蘇聯為什么會在頃刻之間土崩瓦解，若干年后才回過神來?因為他們沒有經過繼續革命的歷練，在內外反動勢力合力催眠手術中，國民整體處于麻醉狀態，沒有預見到國家解體的災難性后果。而毛澤東領導的文化大革命早已為資本主義復辟預設了一道防火墻，資改派一開始觸動紅線，即被中國許多憂國憂民之士識破玄機。由于名不正言不順，逼迫他們不得不“打左燈向右轉”，從而延遲了他們改旗易幟的進度，贏得了撥亂反正的空間和時間。毛澤東領導的文化大革命，極大地強化了國民的憂患意識，為資本主義復辟設置了不可逾越的障礙。這就是內外反動勢力極端仇視毛澤東，極端仇視文化大革命的根本原因。

　　(六)集體主義精神的強化。

       文化大革命中，廣大人民群眾明白了一個道理：團結就是力量。在舊中國，國民一盤散沙，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，沒有集體精神。民間流傳至今的“愚公移山”、“精衛填海”，也是宣揚自家奮斗，個人奮斗。國家要干大事如筑長城、修運河，那是官府強迫老百姓作苦工，與集體主義精神不沾邊，這也是近代中國積貧積弱的重要原因。中國的工人階級隊伍先天不足。在小生產者的汪洋大海之中，幾乎看不到集體主義精神。毛澤東領導中國革命，倡導民眾大聯合，組織起來鬧革命，在民主革命和新中國建設初期，大力倡導集體主義精神，運用群眾運動和人民戰爭創造了許多驚天動地的奇跡，將集體主義精神深深植根于國民意識之中。文化大革命中，這種集體主義精神得到最大強化。為了組織人民群眾繼續革命，毛澤東發現了一個有效的方法，那就是“大串聯”，讓人民群眾相互串聯，形成批判資產階級反動路線的集體力量。文革后期，毛澤東看到了派性的危害，及時調整戰略部署，明確指出：“在工人階級內部，不應該分成勢不兩立的兩大派組織”，號召人民“團結起來，爭取更大的勝利。”文革被徹底否定若干年后，當年“武漢鋼二司”的學生領袖楊道遠出獄，在與下崗失業的對立派頭頭相會長談時，對當年兩派不共戴天搞成兩敗俱傷的結局，悔恨不已，足以證明團結的重要性。集體主義精神是國家最大的動員力、生產力和創造力。中國革命和建設的實踐證明，一個國家，一個民族，要干成大事，必須有集體主義精神。我深信，在毛澤東思想形成過程中得以強化的集體主義精神，必將在中華民族復興，社會主義回歸的進程中發揮巨大的效應。

　　(七)無私奉獻精神的強化。

       無產階級文化大革命是一場觸及靈魂的大革命。向私心宣戰，這是人類有史以來從未有過的革命。文化大革命中，毛澤東不但發動人民群眾批判修正主義路線，批判走資派，而且明確提出“要斗私批修”，要“觸及靈魂”。人人要斗私心，不但走資派要斗，紅衛兵小將也要斗。無產階級革命派既是革命的動力，也是自我革命的對象。在毛澤東看來，新成立的革命委員會即使百分之百讓革命左派掌控，仍然會產生新的腐敗變質分子，自然也會出現新的修正主義路線。私心是一切罪惡之源，是革命隊伍出現腐敗變質分子的根源，是修正主義路線的土壤，是資本主義復辟的土壤。私有觀念存在一天，就會出走資派，就會有人走資本主義道路，就會有左、中、右，就會有路線斗爭。為什么說社會主義是個相當長的歷史階段?為什么說階級斗爭是長期的、曲折的?為什么毛澤東在文革后期重新啟用鄧小平?為什么毛澤東在講述黨內路線斗爭時主張各級領導班子包括中央高層要保留少數右派代表人物?因為要與私有觀念決裂不是一朝一夕的功夫，而是一場持久戰。從這種意義上講，不是斗倒一兩批走資派，搞上一、二次文化大革命，共產主義就實現了。由于私有觀念的長期存在，復辟與反復辟的斗爭將貫穿整個社會主義歷史時期。斗倒一、二批走資派并不算什么偉大勝利，在斗爭中斗掉人們靈魂中的私心，提高人民群眾的精神境界，才是最偉大的勝利，才是長效成果。

　　資產階級經濟學家以人的私欲為支點，提出經濟發展要靠“那只看不見的手”，非常荒謬。私欲不能發展生產力，不能產生高效率，只能發展GDP，只能滋生社會丑惡現象。搞社會主義，實現民族偉大復興，不能靠私欲的膨脹。只有公心，只有無私奉獻精神才能激發無限的智慧和創造力，才能促進生產力的飛速發展，才能讓社會財富充分涌流，才能助推中華民族的偉大復興。歷史將證明，文化大革命對私有觀念的沖擊，對無私奉獻精神的強化，是人類文明史上一項崇高而偉大的工程。毛澤東是最偉大的人類靈魂工程師。

　　文化大革命的精神成果，是毛澤東留給中華民族的珍貴遺產，這份遺產不是憑空而來的無根之木，也不是舶來品。毛澤東提取了傳統國學中的精華，與馬克思列寧主義相結合，加以改造升級，再造了與社會主義制度相匹配的新國學，構建了社會主義核心價值觀、人生觀和國民道德體系，將中華民族的傳統文化提高到一個至高境界，為中華民族注入了正氣、骨氣、生氣、大氣和自信，國民精神面貌為之一新。這不但是對中華傳統文化的超越，而且是對人類精神文明的升華。中華民族精神從而登上了人類文明的最高殿堂，被世界各族人民所仰望。時至今日，仍然有許多外國有識之士憧憬毛澤東創造的那座光芒四射的精神殿堂，認為那是一個公平、正義、人道的時代。與此同時，雷鋒、焦裕祿、陳永貴、王進喜、史來賀、錢學森那樣的英雄模范人物，層出不窮地涌現于中國大地。毛澤東稱新中國的人民是“六億神州盡舜堯”，實在是慧眼獨具。實話實說，試看萬千堅守共產主義理想的中國網民，隨便挑出幾個輸出國外，都可稱之為精神導師。而輸出孔子學院，則是在販賣精神鴉片。在中華民族的精神寶庫中，只有毛澤東思想可以抗拒“普世價值”。拋棄毛澤東留給中華民族的精神遺產，重拾孔孟牙慧，只能永遠跪在西方“普世價值”面前。

　　三、文革精神遺產的當代價值

　　文化大革命對中華民族精神的深層次改造，高層次提升，碩果累累。這是中華民族的無價瑰寶，這是中華民族的元神，是中華民族自強不息，自我更新，自我糾正的強勁動力和神功利器。如果將民族復興大業喻為一艘巨輪，那么，在文化大革命中得以升華的民族精神則為航船設定了導航系統、識別系統、預警系統、打擊系統，能量補充系統，可以確保航向正確，航道暢通，無堅不摧，前程輝煌，民族強盛指日可待。對此，內外敵對勢力當然是膽戰心驚，必欲廢除而后快。

　　毛澤東逝世后，一些人從否定文革入手，掀起一陣“反毛、非毛”的狂風?？耧L蕩起腐朽思想的塵埃，封建糟粕，殖民文化、漢奸文化絕塵而起、比翼齊飛，造成短暫的思想黑暗。形成遮天蔽日的霧霾，但黑暗不能永遠掩蓋太陽的光輝，塵埃不可能永遠封閉珍寶的光芒。當人們撥開霧霾，拂去塵埃，看到了更加燦爛的光輝。那瑰寶因為曾經丟失，愈顯得更加珍貴;那真理，因反面教員的玷污，方顯出深邃、至真的本色。潛伏在人們靈魂中的元神復蘇了，它徘徊在大江南北，徘徊在中華大地上，千千萬萬優秀的中華兒女，開始反思三十年來的歷程，關注民族的命運、人民的命運，借助現代網絡平臺，開始絕地反擊。烏有之鄉、紅歌會、毛澤東旗幟網為代表的一批紅色網站，筑成一個個反擊的陣地和堡壘;毛澤東熱一浪高過一浪;對資改路線的批判一天比一天深刻;對回歸社會主義道路的呼喚一聲比一聲急切;漢奸、右派的生存空間，一天天受到擠壓;資改派施展手腳，一天難似一天，以至于必須“壯士斷腕”、“殺開一條血路”才能突出重圍;國外反動勢力雖然殺氣騰騰加緊圍堵中國，但越來越顯得力不從心，其自身的危機，暴露了紙老虎的原形;一場四月青年愛國運動在國外展開;一場反帝保釣愛國主義運動初露鋒芒;一場反轉斗爭初見成效;反腐除奸、反帝救國、爭取社會主義回歸的斗爭日見高漲。工人、農民、士兵、學者、學生，紛紛拿起毛澤東打造的神功利器，匯入中華民族偉大復興的洪流。其實一場更深刻、更艱難、更壯烈的文化大革命，早已拉開序幕。在這場救國圖強的偉大斗爭中，毛澤東給中華民族留下的精神遺產，將日益展現出戰無不勝的力量。

　　(紀念毛澤東誕辰120周年征文)

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號