關(guān)于這個(gè)話題，馬克思在《論猶太人問(wèn)題》中曾經(jīng)有一段非常精彩的論述：

　　當(dāng)政治生活感到特別自信的時(shí)候，它試圖壓制自己的前提——市民社會(huì)及其要素，使自己成為人的現(xiàn)實(shí)的、沒(méi)有矛盾的類生活。但是，它只有同自己的生活條件發(fā)生暴力矛盾，只有宣布革命是不間斷的，才能做到這一點(diǎn)。

　　為什么某一個(gè)時(shí)期會(huì)不停地發(fā)生革命？為什么在這個(gè)時(shí)期社會(huì)的整體利益要高于個(gè)人利益？其實(shí)這是一個(gè)問(wèn)題。馬克思在這里給以了回答。只不過(guò)馬克思這個(gè)早年的觀點(diǎn)，極少被我們注意到，特別是在解釋我們當(dāng)代史的時(shí)候。

　　為什么說(shuō)是一個(gè)問(wèn)題？

　　社會(huì)進(jìn)行大革命的時(shí)期。人們普遍都在為共同的政治目標(biāo)奮斗。這個(gè)時(shí)候，個(gè)人的私人生活和欲望就會(huì)受到壓制，此時(shí)人們也普遍接受這種壓制。這個(gè)時(shí)候人們都在忙著參與政治。

　　但是這要有個(gè)前提：就是國(guó)家上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾，而且是激烈矛盾。進(jìn)一步說(shuō)來(lái)，這種矛盾是新的生產(chǎn)力帶動(dòng)新的生產(chǎn)關(guān)系要從舊的社會(huì)母體中出來(lái)但是還沒(méi)有出來(lái)的時(shí)間段，就會(huì)有不停的革命產(chǎn)生。而人們的個(gè)人利益也就為整體利益所壓制。

　　我們知道不斷革命是十月革命后到當(dāng)代我們都在一直討論的一個(gè)話題，可是前提條件是什么？馬克思的話這里給我們很大的參考價(jià)值。

　　中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)百年戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)就是這樣的。國(guó)家同自己 生活條件發(fā)生暴力矛盾，也就是極為激烈的矛盾。如果用后來(lái)的可以讀得懂的話就是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生矛盾，而且是暴力性的矛盾，激烈的對(duì)抗性的矛盾。也就是政治、國(guó)家政權(quán)、國(guó)家制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生激烈的矛盾的。這個(gè)時(shí)候革命就得進(jìn)行，只要一直存在矛盾，就一直就進(jìn)行革命，直到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就是新的生活條件和上層建筑，和國(guó)家政權(quán)吻合，革命才停下來(lái)。這樣，私人的個(gè)人利益就得受到壓制。共同體的利益得放在第一位。

　　中國(guó)近百年來(lái)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是從純粹的農(nóng)業(yè)的自然經(jīng)濟(jì)向，工商業(yè)為主的資本主義發(fā)展，可是上層建筑，先是封建的清王朝不能滿足這個(gè)要求，而后是軟弱的資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)聯(lián)盟也不能滿足，最后只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義國(guó)家才能完成這個(gè)任務(wù)。這個(gè)結(jié)束的標(biāo)志就是我們大規(guī)模引入蘇聯(lián)的156項(xiàng)大工業(yè)項(xiàng)目，真正開(kāi)始了大規(guī)模的大工業(yè)。大工業(yè)作為先進(jìn)的生產(chǎn)力，誰(shuí)能領(lǐng)導(dǎo)，也就是誰(shuí)的生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑與之符合，那么，大工業(yè)這種生產(chǎn)力，這種生活條件就和那種政治符合。自然此時(shí)革命就沒(méi)有了。我們前三十年發(fā)展到后三十年，不過(guò)就是如此：我們的上層建筑大體和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就是社會(huì)的存在條件大體吻合。革命就不能再繼續(xù)，整體的利益開(kāi)始讓位于個(gè)體利益。可見(jiàn)，就是從馬克思這里看，我們后三十年的發(fā)展正是說(shuō)明了前三十年的成功，而不是否定之。你只要不能真正領(lǐng)導(dǎo)大工業(yè)這種生產(chǎn)力，你這種生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)被拋棄。

　　所以，當(dāng)下印度的這種半截子資本主義肯定是要被拋棄的。因?yàn)榇蠊I(yè)不能再印度自由發(fā)展，各種對(duì)大工業(yè)的限制，表現(xiàn)就是各種對(duì)外資的限制，限制各種先進(jìn)的生產(chǎn)方式進(jìn)入印度。大工業(yè)是革命的，目前印度的這種不適應(yīng)大工業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系遲早被超越。當(dāng)今的美國(guó)也是如此。美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上不能再繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)了，這就導(dǎo)致了在科技革命急速發(fā)展的情況下，美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)和美國(guó)的存在基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了矛盾。所謂的產(chǎn)業(yè)空心化，實(shí)體產(chǎn)業(yè)外移，正是這種矛盾的體現(xiàn)。這種激烈的矛盾必將導(dǎo)致美國(guó)的革命，導(dǎo)致美國(guó)共共同利益高于私人利益。現(xiàn)在美國(guó)大搞美國(guó)優(yōu)先就是這樣的結(jié)果。不過(guò)畢竟還沒(méi)有進(jìn)入真正的革命。自然也就沒(méi)有產(chǎn)生美國(guó)真正的共同利益，這個(gè)真正的共同利益只能是美國(guó)實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義才會(huì)有。此時(shí)的美國(guó)優(yōu)先的這種虛假的共同利益不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的利益，是資產(chǎn)階級(jí)中壟斷寡頭們的利益，還不是真正的共同利益。真正的共同利益需要推翻美國(guó)的暴力革命來(lái)實(shí)現(xiàn)，如我們推翻清王朝的革命，我們推翻蔣介石民國(guó)政權(quán)那種革命。

　　切不要以為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了巨大的革命，上層建筑還可以安然無(wú)恙，這是掩耳盜鈴！

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