中國對付美國的方法——讓二炮上艦出海

　　最近美國的奧巴馬先生聲稱要領導世界100年。也許奧巴馬先生還以為美國有領導這個世界的力，卻沒有意識到美國缺少領導這個世界的德。其實到現在為止，美國和包括其在內的西方國家領導世界也就二百年的歷史。而這能算什么領導呢?早前是強盜，現在不過是霸道。

　　因為西方和美國人至今還是僅懂人權而不懂什么叫仁義。連大盜亦有道都做不到。人生必架于物。西方興起的這二百年對物的占有不過就是通過掠奪土地，販賣黑奴，鴉片貿易等開始的。時至今日，奧巴馬還是認為不能設想世界上的新興國家都象美國一樣生活。因為世界資源也不可能支持這種資源消耗型的生活。今天的美國依然緊盯著，想著多占有世界資源保持美國人這種資源消耗型的生活。這種做法象什么呢?用句形容動物的俗語就叫——“護食”。

　　人世間的一切財富都是勞動創造的。而美國得了太多不義之財，——當他需要土地的時候，他去屠殺印第安人。當他需要勞力的時候，他去販賣黑奴。當他需要資本漁利的時候，叫你開放金融市場。好叫高盛翻手為云覆手為雨。當他需要白得世界資源的時候他可濫發美元。用紙張紙幣換回世界的資源。這也就是我說的資本侵略的時代。而且這個資本侵略的時代的財富掠奪更勝于領土侵略，如過去亞洲金融危機給亞洲國家造成的損失就是例證。

　　美國人東征西討，以人權做幌子，根本還是為了占有世界資源。以強權欺負天下人敢怒而不敢言。中國的老子認為：“受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反。”想為天下王就得擔負起天下的責任。而時至今日，也沒擔負起維護世界環境的責任。至今沒有批準節能減排的《京都議定書》。世界憑什么還會讓一個“護食”的美國領導呢?過去毛澤東主席說——美帝國主義是紙老虎。為什么呢?就是因為中國人有句古語叫——賊人膽虛。依我看今天貌似武力強大的美國也難以逃脫這一規律。

　　現在流行階級政治思想和地緣政治思想。而這些都違背人類政治出現的初衷。因為這些政治思想都是只能實現為一部分人或一地域人服務。而不是為天下所有人服務。中華古代圣賢有天下政治觀。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而產。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因為生存資源的爭奪，人為的制造了地域矛盾和人與人之間的矛盾。他們出于公心而行使天下治權，也不把這個權力看成自己私有與私有繼承的。

　　以地域的天下政治觀和人的圣賢政治結合，中國政治思想主張的是政道.圣賢政治主張以身觀身，以國觀國，以天下之心觀天下。中華圣賢主張禮讓而不是私爭爭私。一人興仁天下歸仁焉。《尚書·洪范》：“無偏無黨，王道蕩蕩;無黨無偏，王道平平;無反無側，王道正直。”可惜的是，中華民族那么多人，自堯舜后都想要得到堯舜.黃帝一樣的權，而沒有堯舜黃帝一樣的德。所以這些小人也叫皇帝而非黃帝。

　　雖然中國古代的國是邦國，中國古代的天下觀限于交通制約也不是現在全球的世界。但在今天，人類發展已經對人類生存環境構成破壞。所謂的經濟全球化就是資本掠奪全球化。西方地緣政治思想由于受弱肉強食的生存邏輯影響，他們缺少天下政治的君子利己而利人，達己而達人的精神。一國一域的狹隘政治觀不能解決。中國的天下政治思想是人類解決全球化問題的希望。 所以說中國夢不同于美國夢，復興中華就是要實現世界共和。

　　天下之亂皆因私爭而起。不能做到同天下之利，必然是分天下之利不均。小到一個家庭，大到一個國家的內亂就是從此開始。為什么人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓鉞?就是因為狹隘的地緣政治思維與階級政治思維。人生必架于物。人分地域而居，物分地域而產。用天之道，分地之利。天下政治思想就是要避免因為生存資源的爭奪，人為的制造了地域矛盾和人與人之間的矛盾。中國政治家需要象古人堯舜那樣——王天下而不私天下的心態。

　　現在美國的亞太再平衡戰略已經把軍事力量擺在了中國的家門口上。如何對付西方霸權?看了新聞說要加快海軍建設，深化軍事斗爭準備，很好。但是美中不足的是現在好像有人搞不清楚什么是我軍的優良傳統。張口官，閉口兵，全忘了我軍的優良傳統。我軍的優良傳統其實就是官兵一致，軍民一家。從毛澤東的井岡山創立人民軍隊開始就建立了這一原則。人民軍隊的目的是為人民，軍隊里分崗位不同指揮員和戰斗員，統稱指戰員。而不是舊軍隊的形式。而全體官兵的說法還是舊軍隊思想殘余。真要搞好軍隊建設，建設一支為人民的軍隊，能打勝仗的軍隊就要弘揚毛澤東的建軍思想——官兵一致，軍民一家。

　　無論從井岡山的革命斗爭，還是抗日戰爭.解放戰爭官兵一致.軍民一家是毛澤東領導的軍隊的制勝源泉。陳毅元帥說過淮海戰役的勝利是人民用獨輪車推出來的。

　　有人把毛澤東思想說成是集體智慧的結晶。持這個說法的人，我們看其做事并不厚道。功勞是集體的，而談到錯誤就是毛澤東一個人的。在此我們認為：毛澤東思想不僅是同時代人思想智慧由毛澤東而思想得出的結晶，更是中華文化結合西方思想而經過毛澤東的思考而結的精華。毛澤東思想已經成為歷史上中華文化的一部分。想一想毛澤東所處的時代，是中華民族備受欺凌的年代。民族的救亡運動如火如荼。在這個背景下，歷史的文化積淀出現一個領袖人物，完成特定時代的歷史使命也是歷史的必然。如老子所說國家昏亂，顯忠臣。

　　本文不再具體論述具體的戰例，僅想從宏觀上對毛主席的軍事思想做一下探討。

　　1.辯證法的虛實之辨在軍事上的應用：聲東擊西。尋虛而入，分割包圍，以實擊虛。狹路相逢勇者勝。斗爭精神，虛也可已變實。一切反動派都是紙老虎。

　　2.辯證法的強弱之辨在軍事上的應用：不學龍王比寶，打陣地戰。堅持運動戰，誘敵深入，分散強敵，集中優勢兵力打殲滅戰。運動戰的精髓就是尋找機會，變敵強我弱為局部的我強敵弱。殲滅戰的效果就是最終實現我強敵弱。建立統一戰線，壯大自己。

　　3.辯證法的有無之辨在軍事上的應用：星星之火可以燎原。建立根據地，積小勝為大勝。農村包圍城市最后奪取政權。沒有槍，沒有炮，敵人給我們送上前。

　　4.辯證法的人和武器的關系問題。人是決定因素。人民戰爭思想。再好的武器也要人來掌握。敵人就會陷入人民戰爭的汪洋大海。

　　5.抗日戰爭的統一戰線思想和新中國成立后毛澤東主席三個世界的劃分理論都體現了辨證法思想。變敵強我弱為我強敵弱。美帝國主義雖然強大，但是通過三個世界的劃分，中國成了第三世界國家的領頭羊。最后重點說一下毛澤東三個世界劃分的理論和中華復興的戰略謀略。

　　三十多年來中國放棄了毛澤東三個世界劃分理論，國際問題總看西方美國人的臉色。現在我們的內政外交上是內失仁義，外失公道。中華復興能是依靠西方美國能實現的嗎?不是。正如西周崛起，周文王要聯合諸侯討伐無道商紂。真正實現中華復興，天下政治要依靠第三世界國家。復興中華要實現從三個世界的劃分到一個世界的以公道蒞天下。復興中華要做軍事上的準備，但這個準備不能做成和龍王比寶。不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

　　現代戰爭已經不是過去的冷兵器時代，也不是曾經的槍炮等單兵集群作戰，而是多人合作操作現代武器如導彈.現代化艦艇.航母的時代。也是多人操作的電子戰時代。在一個多人參與操作武器的時代，怎樣能發揮武器的效能?就更需要眾人齊心協力。所以說等級制的官兵關系是制約現代武器發揮效能的最大障礙。以等級制的軍隊建設投入再多，武器再好，也很難不成為歷史上的北洋水師。以等級制的軍隊建設很可能就是重蹈過去北洋水師的覆轍。所以說真的要搞清楚什么是我軍的優良傳統，搞清楚毛澤東軍事思想。如此才能保證未來戰爭中贏得勝利。

　　現在遼寧艦下水，殲十五著艦成功國人很高興。中國發展航母是必不可少的。但是軍事斗爭要揚長避短，不能學龍王比寶。要掌握斗爭的主動權，兵者詭道也，要想法出奇制勝。打造航母來得太慢，于今之際個人認為讓二炮上艦出海倒不失為一個揚長避短之策。我估計中國的導彈好些是為臺海危機準備的射程太近。出于個人臆想，既然美國的航母開到中國的家門口，我們是否也應該讓二炮上艦出海練練?在北美沿海.非洲之角逛一逛。

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