參拜靖國神社的鬧劇在今年的8月15日又鳴鑼登場。日本辯稱，“這是日本的文化，死者無罪，無論好人壞人死后都可以成為神，都要祭拜”。這帶來三個問題：一是日本到底有沒有榮辱廉恥的是非觀;二是日本對被軍國主義殺戮的亞太人民有無愧疚感和同情心;三是日本到底是想與鄰為伴，還是以鄰為壑。歸根結(jié)底，日本對它上個世紀(jì)發(fā)動的那場戰(zhàn)爭到底怎么看?日本下一步將走向何方?

　　靖國神社供奉自明治維新以來為日本軍國侵略主義戰(zhàn)死的軍人及軍屬，其中絕大多數(shù)是在中日戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。由于靖國神社的祭祀對象包括14名甲級戰(zhàn)犯，2000多名乙、丙級戰(zhàn)犯，使得該神社被東亞各國視為日本軍國主義的象征。

　　現(xiàn)在日本政要頻頻參拜靖國神社其實就是在為軍國主義招魂。如果日本試圖否認(rèn)這一事實，那么請清理門戶，將14名甲級戰(zhàn)犯以及乙、丙級戰(zhàn)犯掃地出門。因為他們血債累累，惡貫滿盈，他們不是戰(zhàn)爭的受害者，而是戰(zhàn)爭災(zāi)難的制造者。如果一個民族是非不辨，榮辱不分，這絕對不能成為其炫耀的文化資本，而應(yīng)該引起全民族的反省。設(shè)想一下，如果德國拜謁納粹頭目希特勒，世界人民對德國會有什么看法?

　　日本有人狡辯，說日本參拜的是神，神是一個整體，難以將戰(zhàn)犯剝離出來。那么請你在“拜好神”之前，先“斥惡鬼”。日本必須將“參拜”儀式變?yōu)?ldquo;贖罪”儀式，對上個世紀(jì)發(fā)動的那場戰(zhàn)爭表示懺悔，并嚴(yán)厲譴責(zé)包括14名甲級戰(zhàn)犯在內(nèi)的軍國主義者。這是檢驗日本政要參拜的是“神”，還是“鬼”的分水嶺，借“神”弄“鬼”是絕不允許的。日本不能口頭上懺悔侵略戰(zhàn)爭，行動上為侵略者招魂，這關(guān)乎日本最基本的國際信譽。一個不能正確清算自己罪惡歷史的民族，對未來是缺乏免疫力的，最終倒霉的還是日本國民。

　　既然日本一些政要認(rèn)為“是神就要拜，不管是好神還是壞神”，那為什么不首先來拜拜被你們殺戮的亞太人民?他們也應(yīng)該是神吧，而且是“好神”、是“冤魂”。日本是不是應(yīng)該建立一個國家級的“神社”，在“8·15”這天舉行全國大祭，向二戰(zhàn)死難者道歉、懺悔、謝罪，祈禱亡靈，像前首相村山富市所說的，“必須把戰(zhàn)爭的悲慘告訴年青一代，以便不再重犯過去的錯誤”。

　　以上三條建議可以被歸納為“驅(qū)魔”、“斥鬼”、“拜真神”。這是勸日本去惡行善的苦口良藥，既兼顧了日本的傳統(tǒng)文化，又剔除了文化中的糟粕。日本應(yīng)該相向而行，采取一些具體措施，盡快走出“參拜”的歷史怪圈，求得亞太人民的諒解，不要再繼續(xù)撕裂亞太受害國人民身上的傷口。如果日本一意孤行，那只能證明日本政要“拜神”是假，“求鬼”是真，日本要走一條什么樣的道路，昭然若揭。

　　同樣是戰(zhàn)敗國的德國，其前總理施羅德曾說，“我們不能改變歷史，但是可以從我們歷史最羞恥的一頁中學(xué)到很多東西”。但愿日本能像德國一樣，痛定思痛，對戰(zhàn)爭問題有一個徹底的反省和清算。若如是，實乃亞太之大幸，日本之大幸。▲(作者是中國戰(zhàn)略文化促進(jìn)會常務(wù)副會長兼秘書長)

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號