編者按：
1.平權問題在很多人看來是難以察覺的，甚至是自然的，對于女性來說，尤其是對基層女性來說，這種父權制的壓迫無時不會存在，自然而然的成為男性的附庸，而這一切都來源于資本主義對剩余價值的。
2.女性無產階級和男性無產階級一樣，都被資本剝削和壓迫至深，因為私有制下的父權制，女性無產階級還被家庭、男性壓迫，男女性無產階級要看到這一點。只有無產階級團結起來，變壓迫為反抗，消滅私有制，才能解放性別壓迫。
近日，有人在一家酒吧發現了一個特別的團體“綠色薔薇女工服務中心”在做“女工占領酒館”的公益活動，把很多女工的詩歌貼在酒館的各個角落，這些作品讓人看到了女性視角中特別的那種溫暖、樸實，在被摁到最低處卻依然向上抬頭的力量。
“綠色薔薇”全名叫做“綠色薔薇社會工作服務中心”，取名“綠色薔薇”是源于“面包與玫瑰”的婦女節口號。玫瑰則是尊嚴的象征——薔薇是玫瑰的一種，綠色代表有生命力。負責人丁當希望姐妹們可以活出蓬勃的生命力，獲得應有的尊嚴。
在如今的賽里斯，工人階級本就是一個看不見的群體，女工更是看不見中的看不見。很多人對女性的印象就是女學生、女主播、女明星、女教師……女工成了社會中的無名者。筆者本人就是一名女性，寫下這篇文章，希望大家可以更多地關注女工這個群體。她們像薔薇一樣有著旺盛的生命力和抗爭精神，不應該被忽視。
女工產生的背景
自市場經濟改革以來，賽里斯憑借廉價的勞動力成為“世界工廠”。包產到戶后農民失去了賴以為生的土地，對于當時農村的大部分女性來說，留在家務農不僅難以維持生計，而且意味著早早嫁作人婦，過著一眼望到頭的生活，不如到大城市去碰碰機會。于是她們便被時代裹挾著成為了“打工妹”。
女工一直都是一個數量龐大的群體。上世紀九十年代，在廣東的廠子里，幾乎絕大多數打工者都是年輕未婚女性，中國2020年全國農民工總量為2.86億人，其中有三分之一是女性。
女工面臨的困境
同毛主席時代鼓勵女性加入勞動大軍不一樣，當時的婦女能頂半邊天。而如今的女工卻遭受著資本主義和父權制的雙重壓迫。
資本家聲稱在勞動力市場上人人平等，可事實并非如此。我們知道勞動力也是商品，商品的價值決定價格。因為生理結構的不同，女性勞動力的價值低于男性，因此在勞動力市場中女性往往處于劣勢地位。這種劣勢地位最直接的表現就是低工資，而低工資又迫使女性去依賴男性，因為只有通過婚姻來附屬男性，她們才能得到自己無力買到的東西和生活方式。女性的家務地位在資本主義社會下合法化，很多打工的母親都面臨一個問題：是要讓孩子做“留守兒童”，還是自己做“全職媽媽”？
同時，對資本而言，女性身份甚至比生產者身份更為重要。例如2019年的上海小紅樓事件，數名女性來打工，沒想到卻是被騙進了淫窩。被限制人身自由、被強迫取卵代孕、被迫作為“性賄賂”的資源去接客……
資本主義制度和父權制長期的相互影響造就了女工的困境，使得她們愈發成為了社會邊緣的無名者。
女工需要什么？
在資產階級媒體的不斷宣傳下，女性被塑造成了一個個追求精致生活的小資形象。于是造成了這樣一種假象：好像讓女性左轉是一件很難的事情，她們只能被動地等待拯救。但實際上，女性也是一個具有反抗精神的群體。
女工曾經有過“尖椒部落”這樣的團體，她們自己撰稿，團體線下的工作坊和法律講座，也有一些規模的集體勞動權益維權行動。可惜的是，2021年，隨著有部門對于輿論管控之下，尖椒部落正式關停。
但是女工們沒有因此放棄，她們又轉頭成立了綠色薔薇社會工作服務中心，舉辦識字班、寫詩、演話劇，用文藝的形式說出自己的訴求。
她們的訴求是什么？面包與尊嚴，即經濟獨立與社會地位的平等。但是她們還沒有意識到，造成她們困境的不是工廠，而是整個資本主義制度。
結尾
市場經濟改革四十五年來，女工從國家的主人變為社會的無名者。是誰手上盛開著繁華的繭，托舉起了資本主義發展的冠冕？又是誰坐在無產階級的白骨上，吮食血汗的香甜？
剝削與抗爭，壓迫與尊嚴，是女工故事中反復出現的并行主題。她們的肉體被流水線壓彎，但靈魂卻永遠向上。
但是野火燒不盡，春風吹又生，只要壓迫還存在一天，反抗就會出現，直到吃人的制度徹底消失。
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