德國哲學(xué)家卡爾雅斯貝爾斯(Karl Jaspers)指出：“人類有歷史，而大人物用歷史給人們講述過去。同神圣的深度相連接處，乃是根植于每一個偉大心靈之中的堅定的道德觀念、放眼世界的內(nèi)涵以及知識的清晰。因為大人物是這樣的一些人，所以人民和人類的整體都承認(rèn)他們。在他們的鏡子里折射出了每一個當(dāng)代;沒有他們，現(xiàn)存在就會變得毫無歷史意義。”

　　然而，對偉大領(lǐng)袖毛澤東的認(rèn)識和理解，不同道或類的人其“見識”不盡相同，甚至大相徑庭。顯然，認(rèn)識和理解“偉大領(lǐng)袖毛澤東”的問題，不僅是利益立場或價值觀念的問題，也是認(rèn)識水平和思維能力的問題，同時，還是道德良知及民族尊嚴(yán)的問題。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)教授托尼賽奇(Anthomy Saich)感慨地說：“毛（主席）近乎是一個神，是中華民族歷史中的一個重要焦點，已經(jīng)深深嵌入了中國歷史，是中國人屹立于世界民族前列的財富和基石，也是我們(美國人)的寶貝，以及用以戰(zhàn)勝你們(中國人)的武器。無論我們承認(rèn)與否，在我們西方的自由世界中，任何一個不帶‘有色眼鏡’的人都尤其尊重你們的毛（主席），他是一個值得所有對手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻(xiàn)給了這個民族的勞苦大眾。無論是過去、現(xiàn)在或?qū)恚木窈退枷氩还庵档梦覀兾鞣绞澜缪芯俊W(xué)習(xí)和尊重，更應(yīng)該值得你們中國人了解、尊重和學(xué)習(xí)，中國的青年人應(yīng)當(dāng)有自己的認(rèn)識和判斷，切莫成為歷史和世界的笑柄。我們西方世界特別重視和珍重毛(主席)的思想和著作，毛的軍事思想和政治理論早已經(jīng)是‘西點軍校’中的必修課，而且也是學(xué)界在研究亞洲問題時首先要研究的對象。”(摘自：《對毛澤東的丑化已經(jīng)超越了一個民族的底線》，網(wǎng)絡(luò)信息)

　　無獨有偶，普京總統(tǒng)深情地說道：中國的毛澤東主席是人類社會的偉大領(lǐng)袖，他贏得了絕大多數(shù)人和許多正直善良的外國領(lǐng)導(dǎo)人由衷的和發(fā)自內(nèi)心的崇拜(普京總統(tǒng)在《真理報》的講話)。

　　巴基斯坦總理布托悲憫地說(毛主席去世時)：“像毛澤東這樣的人百年不遇，也許千年不遇。他們占據(jù)著舞臺，以神的啟示書寫歷史。毛（主席）是一座奧林匹斯山，他是歷史為之萎縮，他是世界為之震驚的輝煌的新秩序的最杰出的建筑師。”甚至保守的英國人蒙哥馬利勛爵也情不自禁地說：“毛(主席)是一個非常了不起的偉人，是凡人時代最不平凡的人。”印度尼西亞總統(tǒng)意味深長地說道：“如果毛（主席）失敗了（‘文化大革命’），那將是偉大革命時代的終結(jié)。”(迪克威爾遜，《毛澤東傳》)

　　事實上，如今，不少中國人清醒地想說：偉大領(lǐng)袖毛澤東是人，但卻是圣人，其榜樣力量無處不在、無窮無盡;偉大領(lǐng)袖毛主席神圣深邃的思想理論、堅定不移的道德觀念、高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和胸懷祖國的內(nèi)涵以及其指導(dǎo)思想，正是中國社會主義社會“文化殿堂和精神家園”的靈魂和靈光，如同陽光普照祖國大地及民眾生活;中國有歷史，偉大領(lǐng)袖毛主席是在用自身的經(jīng)歷譜寫新中國歷史;偉大領(lǐng)袖毛主席光彩奪目，他在中國的出現(xiàn)的同時也就是世界社會發(fā)展有重要突破之際;偉大領(lǐng)袖毛主席，即便其偉大（文化）革命失敗了，也因其蓬勃向上的生命力及源泉，帶給民眾生活的是“謎一般的靜寂”，這一生命力及源泉，將成為超越一切語言的現(xiàn)實存在;沒有偉大領(lǐng)袖毛主席，中國的“現(xiàn)存在”也就是沒有“歷史意義”和“時代精神”的“存在”;偉大領(lǐng)袖毛主席會被遺忘，但終究會再現(xiàn)，這是時代和人民的呼喚。

　　徐鮮梅  http://blog.sina.com.cn/u/5461705683

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