在“五一”勞動節的三天假日，我認真拜讀湖北作家映泉為著名勞模寫的一本傳記，一本遺忘在書房角落的《陳永貴傳》。讀后反思，感慨頗多。

　　陳永貴，一位典型的中國農民，從一個逃荒、打長工的窮人，成為歷史上唯一的拿工分的副總理。可以說是“前無古人，后無來者”。有人說，一位近乎文盲的農民成為管理中國農業的副總理，是時代的荒唐，是歷史的悲哀，以前我也附和這種觀點，曾對這位裹著白毛巾、穿著對襟褂，坐在人民大會堂主席臺的“永貴叔”發出過幼稚的譏笑。讀畢，感覺自己的無知，感受的是一位特殊農民的平凡與偉大。

　　陳永貴，一位懂得感恩的農民。陳永貴，苦水里泡大的硬漢。凄慘的童年，父親貧困潦倒，將妻子、女兒被賣給了人家做妻，自己自縊在大寨的一棵大樹上，陳永貴成了無依無靠孤兒。其遭遇的不幸、經歷過的苦難，是現代青年無論如何也難以理解的。是大寨村一位與他無親無掛的婆婆收容了他，給了他一個立足的地方。1946年，山西來了共產黨，又把他救出了苦海，區委書記張懷英引導他走上了革命的道路。陳永貴目不識丁，但他是一個種地的好手。他雖然很窮，但他是一個懂得感恩的人。他沒有忘記收留他的婆婆，他沒有忘記把半個窩窩頭留給他吃的伙伴，當他成為可以頂天立地的男人時，成為大寨村種地的能手，他懷著感恩的心態把年齡大、體力弱、不會經營和一些年齡小的人組織起來了，成立一個勞動互助組——“娃娃組”，并帶領這些娃娃去耕種，去收獲，糧食產量超過了由當時的村支書帶領的“壯年組”，走出了一條集體主義的道路。陳永貴這種博大的胸襟、悲憫的情懷和自我犧牲的精神，超出了一位農民的思想意識，達到了“圣人”的崇高境界，贏得了大寨老百姓的稱贊，成了大寨的新支書。他高尚的風格和生產的奇跡，來源于樸實的階級情感，更源于感恩的心，源于決不服輸的硬漢性格。

　　陳永貴，一位戰天斗地的英雄。大寨是“七粱八溝一面坡”的石山和“十年九旱”的窮山窩。陳永貴運用思想政治工作的武器，親自帶領大寨人用血汗和生命“三戰狼窩掌”，硬是從石頭縫里扣土要糧，用人的精神力量改變了大寨貧瘠的自然面貌，也改變了大寨人的精神世界。他崇尚的集體主義理念，弘揚的艱苦創業精神，恰好與共產黨領袖毛澤東的思想共鳴，恰好與新中國的創業節奏合拍，成為了農村的帶頭人，成為了全國勞動模范，成為了時代的弄潮兒。贏得了老百姓的擁護，博得了共產黨的主席贊賞和共和國總理的青睞，博得世界上那些土地資源貧乏的國家總統的尊敬。于是，他通過實干出來的業績，走出了昔陽縣、走出晉中、走出山西，走進了中南海的圣殿，成為十幾億農民的愷撒。

　　陳永貴，一位最為廉潔的官員。陳永貴當了縣委書記、地委書記、省革命委員副主任、直至中央政治局委員、副總理，官居“二品”，誰也想不到他還是一個在大隊拿工分的副總理。按政策規定“京官”是可以把自己農村戶口遷到太原或北京來的，也應該拿副總理級的工資。但他沒遷戶口，依然拿著大隊的工分，加上各級補助也只有120元，養活一大家子人。陳永貴煙癮很大，可中央特供的“中華”香煙他消費不起，一次也沒有購買。對各級地方官員送的禮品一律退回。當了一場10億人口大國的副總理，最后是個窮人，堪稱世界各國中職務最高、工資最低的官員，一位名副其實的“ 布衣宰相”。

　　陳永貴，一位睿智的農民政治家。陳永貴當了副總理，沒有文化卻有睿智。他知道毛澤東、周恩來提拔他當副總理，不是要他當官，而是要給中國的農村樹一面艱苦創業的紅旗。因而，他進入中央政治局、擔任國務院副總理后，不但衣著上沒有去掉農民的形象，而且骨子里始終保持樸素的農民本色。他的睿智在于他懂得自己是憑著大寨和昔陽這塊土地上來的，離開了這塊土地，他就成了無源之水，無本之木。因而，向毛澤東主席提出搬出環境幽雅的“釣魚臺”，提出在中央、大寨和全國農村各呆三分之一時間的“三三制”。毛澤東主席很是欣賞他這種樸實的品德和務實作風。以幽默的口吻答復：“同意。釣魚臺無魚可釣。”“永貴呀，你那個三三制很好呀!”“深入實際，調查研究嘛!”于是，他帶著他對中國農業出路的獨特思想，走出大寨，走出昔陽，走出山西，極力將“學大寨”的運動推向中國的農村的每一個角落。

　　倘若說擔任大寨書記陳永貴在帶領窮哥們改造干旱、貧瘠的大寨土地時，酷像一位“苦行僧”的話，那么擔任副總理時的陳永貴，又酷像一位“傳道士”了。陳永貴帶著對土地的熱愛，帶著十幾億人口吃飯的思索，四處宣揚他“艱苦創業，大干社會主義”的大寨精神。

　　時勢不斷造就英雄，歷史往往嘲謔前人。精神力與物質這兩股力量，經過幾十年的斗法，精神的魔力最終因人類自私、懶惰的屬性而敗下了陣來。陳永貴，這位農民“宰相”和他的大寨“紅旗”也隨著小崗村“包產到戶”漸漸退出了政治舞臺。用客觀辨證的眼光來看待中國后來的農村改革，不可否認“包產到戶”解放了生產力，農業得到飛速發展，農民利益得到保障。然而，在中國當時的歷史條件下，大寨精神對于人類改造自然的杰出貢獻也是不容否定，至少有一點功勞，就是在為中國農業的發展進行了一次艱難的探索，一度曾把農民的自私懶惰的習性洗滌一空。而今的農村，也出現了新的問題，水利等基礎設施失修、違法占用耕地、封建迷信抬頭、賭博懶惰成風。

　　今天看來，陳永貴似乎是中國歷史上的一位悲劇式人物，但用歷史的眼光來看，陳永貴不失為一位曠古未有的農民英雄。現在，有理論水平的農村領導也好，有科技知識的農業專家也好，你也許會用蔑視的眼光來審視和評價這位農民出生的副總理，但在歷史的記憶中，你絕對無法擺脫對英雄仰視的心理。 陳永貴，一位地地道道的大寨農民，能得到中國現代史上最偉大的兩位巨人——毛澤東和周恩來的欣賞，能給中國十幾億農民留下深刻的記憶，能獲得日本以及其他國家的尊敬。在歷史上沒有，將來恐怕也是不可能出現。

　　農村改革以后，有些人對陳永貴和他的“大寨”說東道西，甚至跟大寨算帳，認為陳永貴式的農業模式勞民傷財，確實把沒有文化的永貴大叔氣了個糊涂。其實，要和永貴大叔算帳的這些人，如果不是出于政治需要的話，就是對當時的中國農村現狀的極端無知。在生產力落后、國家積累不厚的情況下，精神的作用是不可忽視。學大寨運動建設的農業基礎設施至今惠民。何況，學大寨帶來的民族精神的提升，帶來的國力增值是任何數學家計算不出的。秦朝時，蜀郡太守李冰父子動用幾十萬民眾，修了一個都江堰，當時肯定也有人大罵“勞民傷財”。都江堰建成以后，澤披千秋，老百姓世代受益。李冰父子也被后人立神位敬供。

　　今年，我國西南漢災嚴重，牽動著億萬人的心。西南幾省，雨水充沛，歷史上很少大旱，農村水利基礎失修，灌溉系統老化，一遇到旱災，只有全民掉淚。在關注災情的時候，我想起了“永貴大叔”。據統計，在當年的“學大寨運動”中，我國農村的可耕種面積和田水利設施(水庫、電站、梯田、水壩)達到歷史之最，給子孫留足了旱澇無憂的可耕之地。從這個角度來說，稍微有一點良心的人們，都應該感謝那位農民總理陳永貴以及他的“大寨運動”。

　　陳永貴，一位半文盲。郭沫若，一位大文豪。而后者對前者充滿敬佩之情，死后將自己的墳墓立在了虎頭山上，與永貴大叔日夜相伴。郭沫若的舉措決不是一時心血來潮，作古的人無須政治表演之必要。究其何因?我想，郭沫若敬佩的是大寨人那種“戰天斗地，艱苦創業”的精神,敬佩陳永貴的勇于抗爭的硬漢品格。中華民族，一個飽經外侵苦難的民族之所以能繁衍不息，正因有了這種精神、這種品格。

　　讀完《陳永貴傳》，認識一位硬漢，拾起了遺落已久的精神。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號